Краткое руководство к красноречию. Книга первая, в которой содержится риторика, показующая общие правила обоего красноречия, то есть оратории и поэзии (1748)

ЛюбовьСреди страстей М. В. Ломоносов отводит особое место любви, определяемой как «склонность духа к другому кому, чтобы из его благополучия иметь услаждение». Ломоносов предписывает возбуждать любовь к слушателям, представляя человека добродетельным, объявляя о его взаимной любви, демонстрируя сходство с ними и разделение их радостей и печалей. Тем самым ритор призван не манипулировать, а строить речь на основе добросердечия и сопереживания, сам испытывая ту же страсть, которую хочет возбудить, а слово служит инструментом любви к ближнему. есть склонность духа к другому кому, чтобы из его благополучия иметь услаждение. Сия страсть по справедливости назваться может мать других страстей, ибо часто для любвиСреди страстей М. В. Ломоносов отводит особое место любви, определяемой как «склонность духа к другому кому, чтобы из его благополучия иметь услаждение». Ломоносов предписывает возбуждать любовь к слушателям, представляя человека добродетельным, объявляя о его взаимной любви, демонстрируя сходство с ними и разделение их радостей и печалей. Тем самым ритор призван не манипулировать, а строить речь на основе добросердечия и сопереживания, сам испытывая ту же страсть, которую хочет возбудить, а слово служит инструментом любви к ближнему. веселимся, плачем, уповаем, боимся, негодуем, жалеем, стыдимся, раскаиваемся и прочая. ЛюбовьСреди страстей М. В. Ломоносов отводит особое место любви, определяемой как «склонность духа к другому кому, чтобы из его благополучия иметь услаждение». Ломоносов предписывает возбуждать любовь к слушателям, представляя человека добродетельным, объявляя о его взаимной любви, демонстрируя сходство с ними и разделение их радостей и печалей. Тем самым ритор призван не манипулировать, а строить речь на основе добросердечия и сопереживания, сам испытывая ту же страсть, которую хочет возбудить, а слово служит инструментом любви к ближнему. сильна, как молния, но безгрому проницает, и самые сильные ея удары приятны. Когда ритор сию страсть в послушателях возбудит, то уже он в прочем над ними торжествовать может. Возбуждать любовьСреди страстей М. В. Ломоносов отводит особое место любви, определяемой как «склонность духа к другому кому, чтобы из его благополучия иметь услаждение». Ломоносов предписывает возбуждать любовь к слушателям, представляя человека добродетельным, объявляя о его взаимной любви, демонстрируя сходство с ними и разделение их радостей и печалей. Тем самым ритор призван не манипулировать, а строить речь на основе добросердечия и сопереживания, сам испытывая ту же страсть, которую хочет возбудить, а слово служит инструментом любви к ближнему. к слушателям должен ритор таким образом: 1) представить надлежит, что человек, о котором слово, весьма добродетелен, где добродетели его обстоятельно и живо описать должно, а особливо показать, что он доброго и честного нраву, 2) объявить оного взаимную к ним любовь, ибо мы любящих нас обыкновенно любимСреди страстей М. В. Ломоносов отводит особое место любви, определяемой как «склонность духа к другому кому, чтобы из его благополучия иметь услаждение». Ломоносов предписывает возбуждать любовь к слушателям, представляя человека добродетельным, объявляя о его взаимной любви, демонстрируя сходство с ними и разделение их радостей и печалей. Тем самым ритор призван не манипулировать, а строить речь на основе добросердечия и сопереживания, сам испытывая ту же страсть, которую хочет возбудить, а слово служит инструментом любви к ближнему., 3) склонность и любовьСреди страстей М. В. Ломоносов отводит особое место любви, определяемой как «склонность духа к другому кому, чтобы из его благополучия иметь услаждение». Ломоносов предписывает возбуждать любовь к слушателям, представляя человека добродетельным, объявляя о его взаимной любви, демонстрируя сходство с ними и разделение их радостей и печалей. Тем самым ритор призван не манипулировать, а строить речь на основе добросердечия и сопереживания, сам испытывая ту же страсть, которую хочет возбудить, а слово служит инструментом любви к ближнему. двоих к одной вещи между ими любовьСреди страстей М. В. Ломоносов отводит особое место любви, определяемой как «склонность духа к другому кому, чтобы из его благополучия иметь услаждение». Ломоносов предписывает возбуждать любовь к слушателям, представляя человека добродетельным, объявляя о его взаимной любви, демонстрируя сходство с ними и разделение их радостей и печалей. Тем самым ритор призван не манипулировать, а строить речь на основе добросердечия и сопереживания, сам испытывая ту же страсть, которую хочет возбудить, а слово служит инструментом любви к ближнему. рождает, для того и сие представлять должно, 4) показывать подобие оного с ними, ибо подобные подобных и любятСреди страстей М. В. Ломоносов отводит особое место любви, определяемой как «склонность духа к другому кому, чтобы из его благополучия иметь услаждение». Ломоносов предписывает возбуждать любовь к слушателям, представляя человека добродетельным, объявляя о его взаимной любви, демонстрируя сходство с ними и разделение их радостей и печалей. Тем самым ритор призван не манипулировать, а строить речь на основе добросердечия и сопереживания, сам испытывая ту же страсть, которую хочет возбудить, а слово служит инструментом любви к ближнему., 5) сказать, что он купно с ними радуется о счастии, печалится о несчастии, 6) что часто с ними бывал в однех случаях и обстоятельствах, 7) что они получили от него благодеяние или впредь того ожидать должны, 8) что он приятен в обходительстве и ведет себя честно, 9) что их за очи хвалит, 10) что никого не осуждает и не переговаривает, 11) что никогда не злобствует и обид, себе учиненных, не помнит, 12) что гневным уступает, 13) что удивляется знатным их делам, 14) что, в одном с ними деле упражняясь, им же подражает, не для того чтобы их превзойти, но только чтобы им последовать, 15) что открывает им свои тайны и поступает нескрытно, 16) что в дружбе поступает верно, в очи и за очи, в счастье и несчастье, 17) что их почитает, 18) удостоверить, что его не должно бояться, ибо любовьСреди страстей М. В. Ломоносов отводит особое место любви, определяемой как «склонность духа к другому кому, чтобы из его благополучия иметь услаждение». Ломоносов предписывает возбуждать любовь к слушателям, представляя человека добродетельным, объявляя о его взаимной любви, демонстрируя сходство с ними и разделение их радостей и печалей. Тем самым ритор призван не манипулировать, а строить речь на основе добросердечия и сопереживания, сам испытывая ту же страсть, которую хочет возбудить, а слово служит инструментом любви к ближнему. и боязнь вместе быть не могут, 19) что их сродники и приятели в любвиСреди страстей М. В. Ломоносов отводит особое место любви, определяемой как «склонность духа к другому кому, чтобы из его благополучия иметь услаждение». Ломоносов предписывает возбуждать любовь к слушателям, представляя человека добродетельным, объявляя о его взаимной любви, демонстрируя сходство с ними и разделение их радостей и печалей. Тем самым ритор призван не манипулировать, а строить речь на основе добросердечия и сопереживания, сам испытывая ту же страсть, которую хочет возбудить, а слово служит инструментом любви к ближнему. его содержали или содержат, 20) предложить о его искусстве и о науке.