Извлечение
Научитеся от мене, яко кротокАвтор развивает мысль из Первого послания к Коринфянам о жене, способной наставить неверующего мужа. Используя антитезу, Полоцкий описывает Адриана как жестокого, мрачного душой и хладного сердцем, но «союзом супружества припряжеся» к Наталии и «ея святыми молитвами умягчися, яко воск». Смирение Наталии обретает активную силу: она выступает «молитвенницей и ходатаицей», а после подвига мужа они поклоняются друг другу, она ему – как мученику, он ей – как «руководительнице ко Господу». В финале проповеди Полоцкий дает практические наставления женам, призывая их быть наставницами мужей и печься не о внешней красоте, но о спасении душ. Именно в этом ключе трактуется понятие смирения в проповеди. есмь и смиренАвтор развивает мысль из Первого послания к Коринфянам о жене, способной наставить неверующего мужа. Используя антитезу, Полоцкий описывает Адриана как жестокого, мрачного душой и хладного сердцем, но «союзом супружества припряжеся» к Наталии и «ея святыми молитвами умягчися, яко воск». Смирение Наталии обретает активную силу: она выступает «молитвенницей и ходатаицей», а после подвига мужа они поклоняются друг другу, она ему – как мученику, он ей – как «руководительнице ко Господу». В финале проповеди Полоцкий дает практические наставления женам, призывая их быть наставницами мужей и печься не о внешней красоте, но о спасении душ. Именно в этом ключе трактуется понятие смирения в проповеди. сердцем, и обрящете покой душам вашым. От их же сословия святых жен едина есть ныне всечестно празднуемая, святая и преподобная мати Наталия, аже жестокаго и ревнителя бывша по идолех, тако молитвою и увещанием премудрым улови Господови мужа си Адриана <…>
Тогда Богомудрая Наталия паки оживе духом и отверзе ему врата дому, и начасту друг другу покланятися: она яко мужу и мученику, он яко молитвеннице иси и ходатаице ко Господу, она яко главе си, зане шлава жене муж, он же яко верной рабе Царя небеснаго и своей ко Богу руководителнице <…>
Что видяще Наталия святая, благодари Господа о жертве си и моли мученики святыя, еже молитися им о его крепости. Претерпевшу же ему множество ранъ, бысть веление мучителево, паки воврещи святого в темницу, ему же последова Наталия, целующи раны его <…>
Яко молитвами си и увещание, яко сетию из моря погибели улови мужа си Христу Господу. О, преблажен еси и ты, святый мучениче Адриане, таковыя удостоивыйся супружницы, ею же освятился еси! Аще каждо жена разумивая, венец мужу своему есть <…>
Тебе, главе своей, Наталия богомудрая воистинну венец бысть дражайший, яко небеснаго венца ея ради чести сподоблен еси. Истинно она тебе любляше, яко душу твою паче, неже тело возлюбила есть. То е в тебе она любляше паче, что самому Богу любезно есть, нежели что бы ей по совету мiра и мудрствованию плоти могло быти любезно. Избрала есть на мало время разлучитися с тобою на земли, да вечно на набеси купно живе с Богом и с тобой.
Увеща тя претепети мучения краткая да бесконечную получиши радость и упокоение. О, воистинну жена богомудрая, жена преблагословенная! Ей же подражайте вы, о христолюбивыя жены. Любите мужы ваша праведно, душы паче телес их любяще, приводите молитвами теплыми и советами здравыми ко спасению.
Вы, жены, увещайте мужи своя от того идола обратитися ко истинному Богу чрез покаяние и милостыню святую. Самы же не яко идолы во прелщение многих светло украшайтеся, но благочестию одевающеся, яко же святым подобает, душы ваша добротами упещряйте.
Выделенные понятия: наведите, нажмите или выберите с клавиатуры для комментария
