Житие Юлиании Лазаревской (первая треть XVII в.)

Во дни благоверного царя и великого князя Иоанна Васильевича всея Руси от его царского двора бе муж благоверен и нищелюбив, именем Иустин, пореклом Недюрев, саном ключник, имея жену, такову же боголюбиву и нищелюбиву, именем Стефаниду, Григориеву дщерь Лукина, от града Мурома. И живяста во всяком благоверии и чистоте, и имяста сыны и дщери, и много богатства, и раб множество. От нею же родися сия блаженная Улияния. Бывши же ей 6 лет, умре мати ея, и поят ю в пределы муромские баба ея, матери ея мать, вдова Анастасия, Никифора Дубенского тщи, и воспитающе во всяком благоверии и чистоте 6 же лет. И умре баба ея, и по заповеди ея поят ю к себе тетка ея Наталия, Путилова жена Арапова. Сия же блаженная Улияния от младых ногтей Бога возлюби и Пречистую его Матерь, помногу чтяше тетку свою и дщери ея, и имея во всем послушание и смирениеВ Житии Юлиании Лазаревской категория смирения соответствует христианской трактовке послушания и аскезы, которая в этом контексте реализуется в мирской сфере жизни., и молитве и посту прилежаше. И того ради от тетки много сварима бе, а от дщерей ея посмехаема. И глаголаху ей «О безумная! Что в толицей младости плоть свою изнуряеши и красоту девственую погубиши?» И нуждаху ю рано ясти и пити. Она же не вдаяшеся воли их, но все со благодарением приимаше и с молчанием отхождаше, послушание В Житии Юлиании Лазаревской категория смирения соответствует христианской трактовке послушания и аскезы, которая в этом контексте реализуется в мирской сфере жизни.имея ко всякому человеку. Бе бо измлада кротка В Житии Юлиании Лазаревской категория смирения соответствует христианской трактовке послушания и аскезы, которая в этом контексте реализуется в мирской сфере жизни.и молчалива, небуява, невеличава и от смеха и всякия игры отгребашеся, аще и многажды на игры и на песни пустошные от сверстниц нудима бе. Она же не приставаше к совету их, недоумение на ся возлагаше, и тем потаити хотя своя добродетели. <…> Егда же достиже 6-го на 10 лета, выдана бысть мужу добродетельну и богату, именем Георгию, прореклом Осорьину, и веньчани Быша от сущего ту попа, именем Потапия, в церкви праведного Лазаря в селе мужа ея. Сей поучив их по правилом святым закону Божию, она же послуша учения и наказания внятно и делом исполняше. Еще бо свекру и свекрови ея в животе сущим, иже видевше ю возрастом и всею добротою исполнену и разумну, и повелеста ей все домовное строение правити. Она же со смирением послушание В Житии Юлиании Лазаревской категория смирения соответствует христианской трактовке послушания и аскезы, которая в этом контексте реализуется в мирской сфере жизни.имяше к ним, ни в чем не ослушася, ни вопреки глагола, но почиташе я и вся повеленная ими непреткновенно совершаше, яко всем дивитися о ней и многим искушающим ю в речах и во ответех. Она же ко всякому вопросу благочинен и смыслен ответ даяше, и вси дивляхуся разуму ея и славяху Бога. По вся же вечеры довольно Богу моляшеся и коленопреклонения по 100 и множае, и, вставая рано, по вся утра такоже творяше и с мужем своим.