Ричард Блом (1635–1705)

Richard Blome

Биография

Ричард Блом – фигура, во многом характерная для интеллектуальной жизни Англии второй половины XVII века. Не будучи ни выдающимся ученым, ни оригинальным мыслителем, он сумел занять уникальную нишу на стыке книжного дела, картографии и коммерции, оставив заметный след в истории распространения знаний. Начав карьеру как художник-геральдик, расписывавший гербы для похоронных церемоний, Блом быстро осознал коммерческий потенциал издательского дела. В эпоху Реставрации (после 1660 г.) он стал одним из первых английских издателей, применивших модель предварительной подписки. Заинтересованные в покровительстве аристократы и джентри вносили плату заранее, взамен получая право увидеть свой герб и посвящение на страницах будущей книги. Эта предпринимательская стратегия позволила Блому привлечь более 800 подписчиков и финансировать выпуск роскошных, богато иллюстрированных изданий. Священнослужители и ученые мужи не стеснялись в выражениях, именуя Блома «самым дерзким плагиатором из всех». И действительно, его роль была скорее ролью компилятора и редактора, нежели оригинального автора. Однако именно эта способность систематизировать, перерабатывать и издавать чужие тексты делала его ценным посредником между европейской ученостью и англоязычной читающей публикой. Самой знаменитой его некартографической работой стал «Досуг джентльмена» (1686) – своеобразная энциклопедия искусств, наук и спортивных занятий (соколиная охота, рыболовство и др.). Это издание содержало одни из первых в Англии иллюстрированные описания сельских развлечений и быта джентри. Не будучи гениальным теоретиком, Ричард Блом неутомимой деятельностью компилятора и издателя способствовал тому, что сложные географические и философские знания стали доступны широкому кругу английских читателей конца XVII в.

The Gentleman's Recreation: In Two Parts. The First being an Encyclopedy of the Arts and Sciences… The Second Part treats of Horsmanship, Hawking, Hunting, Fowling, Fishing, and Agriculture: With a short Treatise of Cock-Fighting… / Досуг джентльмена в двух частях. Первая часть представляет собой энциклопедию искусств и наук… Вторая часть посвящена верховой езде, соколиной охоте, охоте на птиц, рыболовству и сельскому хозяйству. С кратким трактатом о петушиных боях (1686)

История текста

История двух первых изданий этого труда Ричарда Блома (1686 и 1709–1710) отражает как эволюцию самого замысла, так и изменение читательских ожиданий на рубеже XVII–XVIII вв. Первое издание, вышедшее в Лондоне в 1686 г., было напечатано Сэмюэлем Ройкрофтом. Это было роскошное издание формата folio. Книга состояла из двух частей: первая представляла собой «энциклопедию искусств и наук», вторая – практическое руководство по верховой езде, соколиной охоте, охоте с собаками, птичьей охоте, рыболовству и сельскому хозяйству, завершавшееся кратким трактатом о петушиных боях. Иллюстративный ряд включал более 80 гравюр на меди, выполненных, в частности, голландским гравером Фредериком Хендриком ван ден Хове и английским анималистом Фрэнсисом Барлоу. Второе издание, выпущенное спустя четыре года после смерти Блома (1709–1710), существенно отличается от первого как по объему, так и по структуре. Книга вышла под названием «The Gentleman’s Recreations» (во множественном числе) и состояла из трех частей. Первые две части повторяли структуру издания 1686 г., но были дополнены новыми материалами, включая ссылки на авторитетные источники – труды Исаака Ньютона по натурфилософии, Бернара Лами и Бернхарда Варениуса. Третья часть представляла собой новое добавление: полный свод английских законов о лесах, охотничьих угодьях и охоте на дичь («a compleat body of all our Forest, Chace, and Game-Laws»). Титульный лист второго издания гласил: «Второе издание, исправленное, с добавлением почти половины нового материала» (The Second edition corrected, with near one half of additions). Издание публиковалось не одним издателем, а консорциумом книготорговцев – Р. Боннике, Дж. Уолто, У. Фрименом и Т. Гудвином, что указывало на коммерческий успех труда и устойчивый спрос на подобную литературу. Первое издание 1686 г. стало образцом коммерчески успешного компилятивного труда, ориентированного на аристократическую элиту; второе издание 1709–1710 гг., расширенное и переработанное, отразило эволюцию читательских запросов на пороге Просвещения, когда энциклопедические знания и правовая осведомленность стали неотъемлемыми атрибутами образованного джентльмена.

Извлечение

Язык извлечения

It is much disputed whether Moral philosophy be Art, Prudence or ScienceРичард Блом, опираясь на мнение «образованнейших из современных авторов», предлагает четкое иерархическое разграничение между искусством и наукой. Критерием разделения выступает не столько метод, сколько предмет познания: граница проходит между материальным и идеальным. Искусство в этой системе координат целиком принадлежит сфере материального. Оно имеет дело с «телесными действиями и вещами», то есть с внешним миром и физическими операциями. Это область ремесла, навыка и практического умения, направленного на преобразование материи. Подлинной наукой Блом называет моральную философию. Ее предмет – не внешнее действие само по себе, а внутреннее «отношение разума или воли к этим действиям». Иными словами, наука изучает не поступок, а его мотив. Это знание о внутреннем мире человека. Однако главный критерий наукообразия для Блома – доказательность. Он дает классическое определение: наука учит «однозначно и с доказательствами, исходя из истинных принципов». Моральная философия удовлетворяет этому требованию, поскольку она выводит правила поведения из принципов здравого смысла. При этом она не является чисто умозрительной: ее цель – практическая – привести человека к счастью, направляя его поступки.; but the learned of the latter Ages account it a ScienceРичард Блом, опираясь на мнение «образованнейших из современных авторов», предлагает четкое иерархическое разграничение между искусством и наукой. Критерием разделения выступает не столько метод, сколько предмет познания: граница проходит между материальным и идеальным. Искусство в этой системе координат целиком принадлежит сфере материального. Оно имеет дело с «телесными действиями и вещами», то есть с внешним миром и физическими операциями. Это область ремесла, навыка и практического умения, направленного на преобразование материи. Подлинной наукой Блом называет моральную философию. Ее предмет – не внешнее действие само по себе, а внутреннее «отношение разума или воли к этим действиям». Иными словами, наука изучает не поступок, а его мотив. Это знание о внутреннем мире человека. Однако главный критерий наукообразия для Блома – доказательность. Он дает классическое определение: наука учит «однозначно и с доказательствами, исходя из истинных принципов». Моральная философия удовлетворяет этому требованию, поскольку она выводит правила поведения из принципов здравого смысла. При этом она не является чисто умозрительной: ее цель – практическая – привести человека к счастью, направляя его поступки.; for an Art Ричард Блом, опираясь на мнение «образованнейших из современных авторов», предлагает четкое иерархическое разграничение между искусством и наукой. Критерием разделения выступает не столько метод, сколько предмет познания: граница проходит между материальным и идеальным. Искусство в этой системе координат целиком принадлежит сфере материального. Оно имеет дело с «телесными действиями и вещами», то есть с внешним миром и физическими операциями. Это область ремесла, навыка и практического умения, направленного на преобразование материи. Подлинной наукой Блом называет моральную философию. Ее предмет – не внешнее действие само по себе, а внутреннее «отношение разума или воли к этим действиям». Иными словами, наука изучает не поступок, а его мотив. Это знание о внутреннем мире человека. Однако главный критерий наукообразия для Блома – доказательность. Он дает классическое определение: наука учит «однозначно и с доказательствами, исходя из истинных принципов». Моральная философия удовлетворяет этому требованию, поскольку она выводит правила поведения из принципов здравого смысла. При этом она не является чисто умозрительной: ее цель – практическая – привести человека к счастью, направляя его поступки.they say it cannot be, because ArtsРичард Блом, опираясь на мнение «образованнейших из современных авторов», предлагает четкое иерархическое разграничение между искусством и наукой. Критерием разделения выступает не столько метод, сколько предмет познания: граница проходит между материальным и идеальным. Искусство в этой системе координат целиком принадлежит сфере материального. Оно имеет дело с «телесными действиями и вещами», то есть с внешним миром и физическими операциями. Это область ремесла, навыка и практического умения, направленного на преобразование материи. Подлинной наукой Блом называет моральную философию. Ее предмет – не внешнее действие само по себе, а внутреннее «отношение разума или воли к этим действиям». Иными словами, наука изучает не поступок, а его мотив. Это знание о внутреннем мире человека. Однако главный критерий наукообразия для Блома – доказательность. Он дает классическое определение: наука учит «однозначно и с доказательствами, исходя из истинных принципов». Моральная философия удовлетворяет этому требованию, поскольку она выводит правила поведения из принципов здравого смысла. При этом она не является чисто умозрительной: ее цель – практическая – привести человека к счастью, направляя его поступки. do only respect things Corporal, and external Actions. And although it be true that Liberality, Temperance, Justice, &c. do belong to External and Corporal things, yet Moral philosophy doth only respect the Habit of the Mind or Will about those Actions.

<…> In brief, That it is a ScienceРичард Блом, опираясь на мнение «образованнейших из современных авторов», предлагает четкое иерархическое разграничение между искусством и наукой. Критерием разделения выступает не столько метод, сколько предмет познания: граница проходит между материальным и идеальным. Искусство в этой системе координат целиком принадлежит сфере материального. Оно имеет дело с «телесными действиями и вещами», то есть с внешним миром и физическими операциями. Это область ремесла, навыка и практического умения, направленного на преобразование материи. Подлинной наукой Блом называет моральную философию. Ее предмет – не внешнее действие само по себе, а внутреннее «отношение разума или воли к этим действиям». Иными словами, наука изучает не поступок, а его мотив. Это знание о внутреннем мире человека. Однако главный критерий наукообразия для Блома – доказательность. Он дает классическое определение: наука учит «однозначно и с доказательствами, исходя из истинных принципов». Моральная философия удовлетворяет этому требованию, поскольку она выводит правила поведения из принципов здравого смысла. При этом она не является чисто умозрительной: ее цель – практическая – привести человека к счастью, направляя его поступки., appeareth from the Definition of ScienceРичард Блом, опираясь на мнение «образованнейших из современных авторов», предлагает четкое иерархическое разграничение между искусством и наукой. Критерием разделения выступает не столько метод, сколько предмет познания: граница проходит между материальным и идеальным. Искусство в этой системе координат целиком принадлежит сфере материального. Оно имеет дело с «телесными действиями и вещами», то есть с внешним миром и физическими операциями. Это область ремесла, навыка и практического умения, направленного на преобразование материи. Подлинной наукой Блом называет моральную философию. Ее предмет – не внешнее действие само по себе, а внутреннее «отношение разума или воли к этим действиям». Иными словами, наука изучает не поступок, а его мотив. Это знание о внутреннем мире человека. Однако главный критерий наукообразия для Блома – доказательность. Он дает классическое определение: наука учит «однозначно и с доказательствами, исходя из истинных принципов». Моральная философия удовлетворяет этому требованию, поскольку она выводит правила поведения из принципов здравого смысла. При этом она не является чисто умозрительной: ее цель – практическая – привести человека к счастью, направляя его поступки. it self; which is this: ScienceРичард Блом, опираясь на мнение «образованнейших из современных авторов», предлагает четкое иерархическое разграничение между искусством и наукой. Критерием разделения выступает не столько метод, сколько предмет познания: граница проходит между материальным и идеальным. Искусство в этой системе координат целиком принадлежит сфере материального. Оно имеет дело с «телесными действиями и вещами», то есть с внешним миром и физическими операциями. Это область ремесла, навыка и практического умения, направленного на преобразование материи. Подлинной наукой Блом называет моральную философию. Ее предмет – не внешнее действие само по себе, а внутреннее «отношение разума или воли к этим действиям». Иными словами, наука изучает не поступок, а его мотив. Это знание о внутреннем мире человека. Однако главный критерий наукообразия для Блома – доказательность. Он дает классическое определение: наука учит «однозначно и с доказательствами, исходя из истинных принципов». Моральная философия удовлетворяет этому требованию, поскольку она выводит правила поведения из принципов здравого смысла. При этом она не является чисто умозрительной: ее цель – практическая – привести человека к счастью, направляя его поступки. is rightly said to teach any thing certainly and evidently, from true Principles; and such is Moral philosophy, being that Action which is according to right Reason.

<…> It is defined to be a ScienceРичард Блом, опираясь на мнение «образованнейших из современных авторов», предлагает четкое иерархическое разграничение между искусством и наукой. Критерием разделения выступает не столько метод, сколько предмет познания: граница проходит между материальным и идеальным. Искусство в этой системе координат целиком принадлежит сфере материального. Оно имеет дело с «телесными действиями и вещами», то есть с внешним миром и физическими операциями. Это область ремесла, навыка и практического умения, направленного на преобразование материи. Подлинной наукой Блом называет моральную философию. Ее предмет – не внешнее действие само по себе, а внутреннее «отношение разума или воли к этим действиям». Иными словами, наука изучает не поступок, а его мотив. Это знание о внутреннем мире человека. Однако главный критерий наукообразия для Блома – доказательность. Он дает классическое определение: наука учит «однозначно и с доказательствами, исходя из истинных принципов». Моральная философия удовлетворяет этому требованию, поскольку она выводит правила поведения из принципов здравого смысла. При этом она не является чисто умозрительной: ее цель – практическая – привести человека к счастью, направляя его поступки., guiding the Actions of Man, whereby he is directed to the happy State of Life.

Часто спорят о том, является ли Моральная философия искусством, житейской мудростью или наукойРичард Блом, опираясь на мнение «образованнейших из современных авторов», предлагает четкое иерархическое разграничение между искусством и наукой. Критерием разделения выступает не столько метод, сколько предмет познания: граница проходит между материальным и идеальным. Искусство в этой системе координат целиком принадлежит сфере материального. Оно имеет дело с «телесными действиями и вещами», то есть с внешним миром и физическими операциями. Это область ремесла, навыка и практического умения, направленного на преобразование материи. Подлинной наукой Блом называет моральную философию. Ее предмет – не внешнее действие само по себе, а внутреннее «отношение разума или воли к этим действиям». Иными словами, наука изучает не поступок, а его мотив. Это знание о внутреннем мире человека. Однако главный критерий наукообразия для Блома – доказательность. Он дает классическое определение: наука учит «однозначно и с доказательствами, исходя из истинных принципов». Моральная философия удовлетворяет этому требованию, поскольку она выводит правила поведения из принципов здравого смысла. При этом она не является чисто умозрительной: ее цель – практическая – привести человека к счастью, направляя его поступки.; но образованнейшие из современных авторов считают ее наукойРичард Блом, опираясь на мнение «образованнейших из современных авторов», предлагает четкое иерархическое разграничение между искусством и наукой. Критерием разделения выступает не столько метод, сколько предмет познания: граница проходит между материальным и идеальным. Искусство в этой системе координат целиком принадлежит сфере материального. Оно имеет дело с «телесными действиями и вещами», то есть с внешним миром и физическими операциями. Это область ремесла, навыка и практического умения, направленного на преобразование материи. Подлинной наукой Блом называет моральную философию. Ее предмет – не внешнее действие само по себе, а внутреннее «отношение разума или воли к этим действиям». Иными словами, наука изучает не поступок, а его мотив. Это знание о внутреннем мире человека. Однако главный критерий наукообразия для Блома – доказательность. Он дает классическое определение: наука учит «однозначно и с доказательствами, исходя из истинных принципов». Моральная философия удовлетворяет этому требованию, поскольку она выводит правила поведения из принципов здравого смысла. При этом она не является чисто умозрительной: ее цель – практическая – привести человека к счастью, направляя его поступки.; ибо искусствомРичард Блом, опираясь на мнение «образованнейших из современных авторов», предлагает четкое иерархическое разграничение между искусством и наукой. Критерием разделения выступает не столько метод, сколько предмет познания: граница проходит между материальным и идеальным. Искусство в этой системе координат целиком принадлежит сфере материального. Оно имеет дело с «телесными действиями и вещами», то есть с внешним миром и физическими операциями. Это область ремесла, навыка и практического умения, направленного на преобразование материи. Подлинной наукой Блом называет моральную философию. Ее предмет – не внешнее действие само по себе, а внутреннее «отношение разума или воли к этим действиям». Иными словами, наука изучает не поступок, а его мотив. Это знание о внутреннем мире человека. Однако главный критерий наукообразия для Блома – доказательность. Он дает классическое определение: наука учит «однозначно и с доказательствами, исходя из истинных принципов». Моральная философия удовлетворяет этому требованию, поскольку она выводит правила поведения из принципов здравого смысла. При этом она не является чисто умозрительной: ее цель – практическая – привести человека к счастью, направляя его поступки., по их мнению, она быть не может, потому что искусства Ричард Блом, опираясь на мнение «образованнейших из современных авторов», предлагает четкое иерархическое разграничение между искусством и наукой. Критерием разделения выступает не столько метод, сколько предмет познания: граница проходит между материальным и идеальным. Искусство в этой системе координат целиком принадлежит сфере материального. Оно имеет дело с «телесными действиями и вещами», то есть с внешним миром и физическими операциями. Это область ремесла, навыка и практического умения, направленного на преобразование материи. Подлинной наукой Блом называет моральную философию. Ее предмет – не внешнее действие само по себе, а внутреннее «отношение разума или воли к этим действиям». Иными словами, наука изучает не поступок, а его мотив. Это знание о внутреннем мире человека. Однако главный критерий наукообразия для Блома – доказательность. Он дает классическое определение: наука учит «однозначно и с доказательствами, исходя из истинных принципов». Моральная философия удовлетворяет этому требованию, поскольку она выводит правила поведения из принципов здравого смысла. При этом она не является чисто умозрительной: ее цель – практическая – привести человека к счастью, направляя его поступки.касаются только телесных действий и вещей. И хотя верно, что щедрость, умеренность, справедливость и т. д. относятся к внешним и телесным вещам, всё же моральная философия занимается только отношением разума или воли к этим действиям.

<…> Короче говоря, то, что это наукаРичард Блом, опираясь на мнение «образованнейших из современных авторов», предлагает четкое иерархическое разграничение между искусством и наукой. Критерием разделения выступает не столько метод, сколько предмет познания: граница проходит между материальным и идеальным. Искусство в этой системе координат целиком принадлежит сфере материального. Оно имеет дело с «телесными действиями и вещами», то есть с внешним миром и физическими операциями. Это область ремесла, навыка и практического умения, направленного на преобразование материи. Подлинной наукой Блом называет моральную философию. Ее предмет – не внешнее действие само по себе, а внутреннее «отношение разума или воли к этим действиям». Иными словами, наука изучает не поступок, а его мотив. Это знание о внутреннем мире человека. Однако главный критерий наукообразия для Блома – доказательность. Он дает классическое определение: наука учит «однозначно и с доказательствами, исходя из истинных принципов». Моральная философия удовлетворяет этому требованию, поскольку она выводит правила поведения из принципов здравого смысла. При этом она не является чисто умозрительной: ее цель – практическая – привести человека к счастью, направляя его поступки., следует из определения самой наукиРичард Блом, опираясь на мнение «образованнейших из современных авторов», предлагает четкое иерархическое разграничение между искусством и наукой. Критерием разделения выступает не столько метод, сколько предмет познания: граница проходит между материальным и идеальным. Искусство в этой системе координат целиком принадлежит сфере материального. Оно имеет дело с «телесными действиями и вещами», то есть с внешним миром и физическими операциями. Это область ремесла, навыка и практического умения, направленного на преобразование материи. Подлинной наукой Блом называет моральную философию. Ее предмет – не внешнее действие само по себе, а внутреннее «отношение разума или воли к этим действиям». Иными словами, наука изучает не поступок, а его мотив. Это знание о внутреннем мире человека. Однако главный критерий наукообразия для Блома – доказательность. Он дает классическое определение: наука учит «однозначно и с доказательствами, исходя из истинных принципов». Моральная философия удовлетворяет этому требованию, поскольку она выводит правила поведения из принципов здравого смысла. При этом она не является чисто умозрительной: ее цель – практическая – привести человека к счастью, направляя его поступки.; оно таково: правильно говорят, что наукаРичард Блом, опираясь на мнение «образованнейших из современных авторов», предлагает четкое иерархическое разграничение между искусством и наукой. Критерием разделения выступает не столько метод, сколько предмет познания: граница проходит между материальным и идеальным. Искусство в этой системе координат целиком принадлежит сфере материального. Оно имеет дело с «телесными действиями и вещами», то есть с внешним миром и физическими операциями. Это область ремесла, навыка и практического умения, направленного на преобразование материи. Подлинной наукой Блом называет моральную философию. Ее предмет – не внешнее действие само по себе, а внутреннее «отношение разума или воли к этим действиям». Иными словами, наука изучает не поступок, а его мотив. Это знание о внутреннем мире человека. Однако главный критерий наукообразия для Блома – доказательность. Он дает классическое определение: наука учит «однозначно и с доказательствами, исходя из истинных принципов». Моральная философия удовлетворяет этому требованию, поскольку она выводит правила поведения из принципов здравого смысла. При этом она не является чисто умозрительной: ее цель – практическая – привести человека к счастью, направляя его поступки. учит чему-либо однозначно и с доказательствами, исходя из истинных принципов; такова и моральная философия, основанная на действии, соответствующем здравому смыслу.

<…> Она определяется как наукаРичард Блом, опираясь на мнение «образованнейших из современных авторов», предлагает четкое иерархическое разграничение между искусством и наукой. Критерием разделения выступает не столько метод, сколько предмет познания: граница проходит между материальным и идеальным. Искусство в этой системе координат целиком принадлежит сфере материального. Оно имеет дело с «телесными действиями и вещами», то есть с внешним миром и физическими операциями. Это область ремесла, навыка и практического умения, направленного на преобразование материи. Подлинной наукой Блом называет моральную философию. Ее предмет – не внешнее действие само по себе, а внутреннее «отношение разума или воли к этим действиям». Иными словами, наука изучает не поступок, а его мотив. Это знание о внутреннем мире человека. Однако главный критерий наукообразия для Блома – доказательность. Он дает классическое определение: наука учит «однозначно и с доказательствами, исходя из истинных принципов». Моральная философия удовлетворяет этому требованию, поскольку она выводит правила поведения из принципов здравого смысла. При этом она не является чисто умозрительной: ее цель – практическая – привести человека к счастью, направляя его поступки., направляющая действия человека, приводя его к счастью.

Выделенные понятия: наведите, нажмите или выберите с клавиатуры для комментария

Библиография

Источник

  • Blome R. The Gentleman's Recreation: In Two Parts. The First being an Encyclopedy of the Arts and Sciences… The Second Part treats of Horsmanship, Hawking, Hunting, Fowling, Fishing, and Agriculture: With a short Treatise of Cock-Fighting… L.: Printed by S. Roycroft for Richard Blome, 1686.

Исследования

  • Yeo R. Encyclopaedic Visions: Scientific Dictionaries and Enlightenment Culture. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 2001.