A uery brefe treatise, ordrely declaring the pri[n]cipal partes of phisick that is to saye: thynges natural. Thynges not naturall. Thynges agaynst nature / Очень краткий трактат, в котором последовательно излагаются основные части медицины, то есть вещи естественные, вещи неестественные, вещи противоествественные (1547)

Averroes in the sixth book and the first chapter of his gatherings doth define physic very fitly, in these words following: Medicina est ars factiuarum una, ratione, et experimento inventa, que tum sanitatem tuetur, tum morbum depellit. Which is as much to say in English, as Physic is one of those arts which doth make things invented, or found out by reason and experience, and which partly defendeth health, and partly beateth away disease and sickness. Herophilus would have defined it after this fashion: Medicina est scientia Кристофер Лэнгтон проводит разграничение между понятиями «наука» (scientia) и «искусство» (ars), определяющее место медицины в системе знания, но, по всей видимости, точная диффиринциация этих понятий вызывает у него затруднения, например, арифметику, астрономию и натуральную философию он относит к области созерцательных искусств, «ибо ни одно из этих искусств ничего не производит, а ограничивается лишь созерцанием и изучением». Медицину же он относит к типу искусств, занимающихся починкой и восстановлением (factiva). Подобно портному, чинящему одежду, врач не создает тело заново, а исправляет его «дурное сложение», что требует не столько умозрительного знания, сколько практического навыка.salubrium, insalubrium, et neutrorum. Whyche in englyshe is as foloweth. Physike is a scienceКристофер Лэнгтон проводит разграничение между понятиями «наука» (scientia) и «искусство» (ars), определяющее место медицины в системе знания, но, по всей видимости, точная диффиринциация этих понятий вызывает у него затруднения, например, арифметику, астрономию и натуральную философию он относит к области созерцательных искусств, «ибо ни одно из этих искусств ничего не производит, а ограничивается лишь созерцанием и изучением». Медицину же он относит к типу искусств, занимающихся починкой и восстановлением (factiva). Подобно портному, чинящему одежду, врач не создает тело заново, а исправляет его «дурное сложение», что требует не столько умозрительного знания, сколько практического навыка. of thynges holsome, & vnholsome, and of neyther of bothe. Galen vseth this finition in his book that is called Ars Кристофер Лэнгтон проводит разграничение между понятиями «наука» (scientia) и «искусство» (ars), определяющее место медицины в системе знания, но, по всей видимости, точная диффиринциация этих понятий вызывает у него затруднения, например, арифметику, астрономию и натуральную философию он относит к области созерцательных искусств, «ибо ни одно из этих искусств ничего не производит, а ограничивается лишь созерцанием и изучением». Медицину же он относит к типу искусств, занимающихся починкой и восстановлением (factiva). Подобно портному, чинящему одежду, врач не создает тело заново, а исправляет его «дурное сложение», что требует не столько умозрительного знания, сколько практического навыка.Medica, not because he doth so greatly allow it, but because it serveth his purpose, which is easie to be known of that that followeth: where he sayeth that this worde ScientiaКристофер Лэнгтон проводит разграничение между понятиями «наука» (scientia) и «искусство» (ars), определяющее место медицины в системе знания, но, по всей видимости, точная диффиринциация этих понятий вызывает у него затруднения, например, арифметику, астрономию и натуральную философию он относит к области созерцательных искусств, «ибо ни одно из этих искусств ничего не производит, а ограничивается лишь созерцанием и изучением». Медицину же он относит к типу искусств, занимающихся починкой и восстановлением (factiva). Подобно портному, чинящему одежду, врач не создает тело заново, а исправляет его «дурное сложение», что требует не столько умозрительного знания, сколько практического навыка. must be taken in that place according to his common signification, and not as it signifieth properly: wherefore physicke is an arteКристофер Лэнгтон проводит разграничение между понятиями «наука» (scientia) и «искусство» (ars), определяющее место медицины в системе знания, но, по всей видимости, точная диффиринциация этих понятий вызывает у него затруднения, например, арифметику, астрономию и натуральную философию он относит к области созерцательных искусств, «ибо ни одно из этих искусств ничего не производит, а ограничивается лишь созерцанием и изучением». Медицину же он относит к типу искусств, занимающихся починкой и восстановлением (factiva). Подобно портному, чинящему одежду, врач не создает тело заново, а исправляет его «дурное сложение», что требует не столько умозрительного знания, сколько практического навыка. and no scienceКристофер Лэнгтон проводит разграничение между понятиями «наука» (scientia) и «искусство» (ars), определяющее место медицины в системе знания, но, по всей видимости, точная диффиринциация этих понятий вызывает у него затруднения, например, арифметику, астрономию и натуральную философию он относит к области созерцательных искусств, «ибо ни одно из этих искусств ничего не производит, а ограничивается лишь созерцанием и изучением». Медицину же он относит к типу искусств, занимающихся починкой и восстановлением (factiva). Подобно портному, чинящему одежду, врач не создает тело заново, а исправляет его «дурное сложение», что требует не столько умозрительного знания, сколько практического навыка., and seynge it is an arte, I think it well done to shewe in what kinde of artes it is: For there be many differences of ArtesКристофер Лэнгтон проводит разграничение между понятиями «наука» (scientia) и «искусство» (ars), определяющее место медицины в системе знания, но, по всей видимости, точная диффиринциация этих понятий вызывает у него затруднения, например, арифметику, астрономию и натуральную философию он относит к области созерцательных искусств, «ибо ни одно из этих искусств ничего не производит, а ограничивается лишь созерцанием и изучением». Медицину же он относит к типу искусств, занимающихся починкой и восстановлением (factiva). Подобно портному, чинящему одежду, врач не создает тело заново, а исправляет его «дурное сложение», что требует не столько умозрительного знания, сколько практического навыка., but especially four. One is called in Latine Contemplatoria, which hath his ende only in the seyng and beholdyng of thinges, and may well be called contemplation or knowledge, such is Arithmetick, Astronomie, & natural philosophie, for there is none of these artes that doth any thing but is only ended in contemplation and studye. There is an other which is called in Latyn, Actiua, in Englysh practise, and consisteth in doynge, as dawnsyng, and harpyng, wyth other lyke. The third in Latin may be called Factiua, which beside the practise and study leaueth behind his worke, as paynting & buyl ding, and of this kinde there be two artesКристофер Лэнгтон проводит разграничение между понятиями «наука» (scientia) и «искусство» (ars), определяющее место медицины в системе знания, но, по всей видимости, точная диффиринциация этих понятий вызывает у него затруднения, например, арифметику, астрономию и натуральную философию он относит к области созерцательных искусств, «ибо ни одно из этих искусств ничего не производит, а ограничивается лишь созерцанием и изучением». Медицину же он относит к типу искусств, занимающихся починкой и восстановлением (factiva). Подобно портному, чинящему одежду, врач не создает тело заново, а исправляет его «дурное сложение», что требует не столько умозрительного знания, сколько практического навыка., for some make the workes them selues, as weuyng & tanning, and some correct and amend the thinges when they be made: as botching and clowting of old garmentes houses, & other things. The fourth in Latin is called comparans, which in our tong may be called a getting arte, for it doeth make nothing, but by study & industry getteth certain things as fysshing and huntyng, these truly do make nothing: but their study & labor is to get something. And to be brief, Phisicke as Galen sayeth, is a kinde of those ArtesКристофер Лэнгтон проводит разграничение между понятиями «наука» (scientia) и «искусство» (ars), определяющее место медицины в системе знания, но, по всей видимости, точная диффиринциация этих понятий вызывает у него затруднения, например, арифметику, астрономию и натуральную философию он относит к области созерцательных искусств, «ибо ни одно из этих искусств ничего не производит, а ограничивается лишь созерцанием и изучением». Медицину же он относит к типу искусств, занимающихся починкой и восстановлением (factiva). Подобно портному, чинящему одежду, врач не создает тело заново, а исправляет его «дурное сложение», что требует не столько умозрительного знания, сколько практического навыка. which restoreth their workes now already done, and correcteth the same, and not of them which make their workes newe. For Phisicke of her selfe maketh not her examples, as the arte of buyding, knytting, and weuing dothe. But as that arte that mendeth olde houses, and piceth olde garmentes: so phisike doth amend the euill constitution of mannes bodye.

Аверроэс [Ибн Рушд (1126–1198), андалузский математик, астроном и философ. – ред.] в первой главе шестой книги «Сборников» определяет врачевание весьма изящно следующими словами: Medicina est ars factiuarum una, ratione, et experimento inventa, que tum sanitatem tuetur, tum morbum depellit. Что на английский язык можно перевести так: Медицина есть одно из тех искусств, которое создает вещи, изобретенные или найденные с помощью разума и опыта, и которое отчасти защищает здоровье, а отчасти изгоняет болезнь и недуг. Герофил определил бы ее следующим образом: Medicina est scientiaКристофер Лэнгтон проводит разграничение между понятиями «наука» (scientia) и «искусство» (ars), определяющее место медицины в системе знания, но, по всей видимости, точная диффиринциация этих понятий вызывает у него затруднения, например, арифметику, астрономию и натуральную философию он относит к области созерцательных искусств, «ибо ни одно из этих искусств ничего не производит, а ограничивается лишь созерцанием и изучением». Медицину же он относит к типу искусств, занимающихся починкой и восстановлением (factiva). Подобно портному, чинящему одежду, врач не создает тело заново, а исправляет его «дурное сложение», что требует не столько умозрительного знания, сколько практического навыка. salubrium, insalubrium, et neutrorum (Медицина есть наукаКристофер Лэнгтон проводит разграничение между понятиями «наука» (scientia) и «искусство» (ars), определяющее место медицины в системе знания, но, по всей видимости, точная диффиринциация этих понятий вызывает у него затруднения, например, арифметику, астрономию и натуральную философию он относит к области созерцательных искусств, «ибо ни одно из этих искусств ничего не производит, а ограничивается лишь созерцанием и изучением». Медицину же он относит к типу искусств, занимающихся починкой и восстановлением (factiva). Подобно портному, чинящему одежду, врач не создает тело заново, а исправляет его «дурное сложение», что требует не столько умозрительного знания, сколько практического навыка. о полезном для здоровья, вредном для здоровья и том, что не является ни тем, ни другим). Гален использует это определение в своей книге, которая называется «Искусство медицины» (ArsКристофер Лэнгтон проводит разграничение между понятиями «наука» (scientia) и «искусство» (ars), определяющее место медицины в системе знания, но, по всей видимости, точная диффиринциация этих понятий вызывает у него затруднения, например, арифметику, астрономию и натуральную философию он относит к области созерцательных искусств, «ибо ни одно из этих искусств ничего не производит, а ограничивается лишь созерцанием и изучением». Медицину же он относит к типу искусств, занимающихся починкой и восстановлением (factiva). Подобно портному, чинящему одежду, врач не создает тело заново, а исправляет его «дурное сложение», что требует не столько умозрительного знания, сколько практического навыка. Medica), не потому, что он его сильно одобряет, а потому, что оно служит его цели, что легко понять из последующего: где он говорит, что слово scientia Кристофер Лэнгтон проводит разграничение между понятиями «наука» (scientia) и «искусство» (ars), определяющее место медицины в системе знания, но, по всей видимости, точная диффиринциация этих понятий вызывает у него затруднения, например, арифметику, астрономию и натуральную философию он относит к области созерцательных искусств, «ибо ни одно из этих искусств ничего не производит, а ограничивается лишь созерцанием и изучением». Медицину же он относит к типу искусств, занимающихся починкой и восстановлением (factiva). Подобно портному, чинящему одежду, врач не создает тело заново, а исправляет его «дурное сложение», что требует не столько умозрительного знания, сколько практического навыка.в данном месте должно пониматься в соответствии с его обычным значением, а не в строгом смысле. Следовательно, врачевание есть искусствоКристофер Лэнгтон проводит разграничение между понятиями «наука» (scientia) и «искусство» (ars), определяющее место медицины в системе знания, но, по всей видимости, точная диффиринциация этих понятий вызывает у него затруднения, например, арифметику, астрономию и натуральную философию он относит к области созерцательных искусств, «ибо ни одно из этих искусств ничего не производит, а ограничивается лишь созерцанием и изучением». Медицину же он относит к типу искусств, занимающихся починкой и восстановлением (factiva). Подобно портному, чинящему одежду, врач не создает тело заново, а исправляет его «дурное сложение», что требует не столько умозрительного знания, сколько практического навыка., а не наукаКристофер Лэнгтон проводит разграничение между понятиями «наука» (scientia) и «искусство» (ars), определяющее место медицины в системе знания, но, по всей видимости, точная диффиринциация этих понятий вызывает у него затруднения, например, арифметику, астрономию и натуральную философию он относит к области созерцательных искусств, «ибо ни одно из этих искусств ничего не производит, а ограничивается лишь созерцанием и изучением». Медицину же он относит к типу искусств, занимающихся починкой и восстановлением (factiva). Подобно портному, чинящему одежду, врач не создает тело заново, а исправляет его «дурное сложение», что требует не столько умозрительного знания, сколько практического навыка., и, поскольку оно является искусствомКристофер Лэнгтон проводит разграничение между понятиями «наука» (scientia) и «искусство» (ars), определяющее место медицины в системе знания, но, по всей видимости, точная диффиринциация этих понятий вызывает у него затруднения, например, арифметику, астрономию и натуральную философию он относит к области созерцательных искусств, «ибо ни одно из этих искусств ничего не производит, а ограничивается лишь созерцанием и изучением». Медицину же он относит к типу искусств, занимающихся починкой и восстановлением (factiva). Подобно портному, чинящему одежду, врач не создает тело заново, а исправляет его «дурное сложение», что требует не столько умозрительного знания, сколько практического навыка., я считаю уместным показать, к какому роду искусств Кристофер Лэнгтон проводит разграничение между понятиями «наука» (scientia) и «искусство» (ars), определяющее место медицины в системе знания, но, по всей видимости, точная диффиринциация этих понятий вызывает у него затруднения, например, арифметику, астрономию и натуральную философию он относит к области созерцательных искусств, «ибо ни одно из этих искусств ничего не производит, а ограничивается лишь созерцанием и изучением». Медицину же он относит к типу искусств, занимающихся починкой и восстановлением (factiva). Подобно портному, чинящему одежду, врач не создает тело заново, а исправляет его «дурное сложение», что требует не столько умозрительного знания, сколько практического навыка.оно относится. Ибо существует много разрядов искусствКристофер Лэнгтон проводит разграничение между понятиями «наука» (scientia) и «искусство» (ars), определяющее место медицины в системе знания, но, по всей видимости, точная диффиринциация этих понятий вызывает у него затруднения, например, арифметику, астрономию и натуральную философию он относит к области созерцательных искусств, «ибо ни одно из этих искусств ничего не производит, а ограничивается лишь созерцанием и изучением». Медицину же он относит к типу искусств, занимающихся починкой и восстановлением (factiva). Подобно портному, чинящему одежду, врач не создает тело заново, а исправляет его «дурное сложение», что требует не столько умозрительного знания, сколько практического навыка., но особенно выделяют четыре. Одно называется на латыни созерцательным, которое имеет своей целью лишь видение и наблюдение вещей и может быть названо созерцанием или познанием; таковы Арифметика, Астрономия и Натуральная философия, ибо ни одно из этих искусств Кристофер Лэнгтон проводит разграничение между понятиями «наука» (scientia) и «искусство» (ars), определяющее место медицины в системе знания, но, по всей видимости, точная диффиринциация этих понятий вызывает у него затруднения, например, арифметику, астрономию и натуральную философию он относит к области созерцательных искусств, «ибо ни одно из этих искусств ничего не производит, а ограничивается лишь созерцанием и изучением». Медицину же он относит к типу искусств, занимающихся починкой и восстановлением (factiva). Подобно портному, чинящему одежду, врач не создает тело заново, а исправляет его «дурное сложение», что требует не столько умозрительного знания, сколько практического навыка.ничего не производит, а ограничивается лишь созерцанием и изучением. Существует другое искусствоКристофер Лэнгтон проводит разграничение между понятиями «наука» (scientia) и «искусство» (ars), определяющее место медицины в системе знания, но, по всей видимости, точная диффиринциация этих понятий вызывает у него затруднения, например, арифметику, астрономию и натуральную философию он относит к области созерцательных искусств, «ибо ни одно из этих искусств ничего не производит, а ограничивается лишь созерцанием и изучением». Медицину же он относит к типу искусств, занимающихся починкой и восстановлением (factiva). Подобно портному, чинящему одежду, врач не создает тело заново, а исправляет его «дурное сложение», что требует не столько умозрительного знания, сколько практического навыка., которое называется на латыни Actiua, по-английски – практика, и заключается в действии, как, например, танцы и игра на арфе и т. п. Третье на латыни можно назвать Factiva (Созидательное), которое, помимо практики и изучения, оставляет после себя некий вещественный труд, как, например, живопись и строительство. И в этом роде есть два вида искусствКристофер Лэнгтон проводит разграничение между понятиями «наука» (scientia) и «искусство» (ars), определяющее место медицины в системе знания, но, по всей видимости, точная диффиринциация этих понятий вызывает у него затруднения, например, арифметику, астрономию и натуральную философию он относит к области созерцательных искусств, «ибо ни одно из этих искусств ничего не производит, а ограничивается лишь созерцанием и изучением». Медицину же он относит к типу искусств, занимающихся починкой и восстановлением (factiva). Подобно портному, чинящему одежду, врач не создает тело заново, а исправляет его «дурное сложение», что требует не столько умозрительного знания, сколько практического навыка.: ибо одни создают сами произведения, как ткачество и дубление кож, а другие исправляют и улучшают вещи после их создания, как починка и штопка старых одежд, домов и других вещей. Четвертое на латыни называется Comparans (Приобретающее), что на нашем языке можно назвать искусствомКристофер Лэнгтон проводит разграничение между понятиями «наука» (scientia) и «искусство» (ars), определяющее место медицины в системе знания, но, по всей видимости, точная диффиринциация этих понятий вызывает у него затруднения, например, арифметику, астрономию и натуральную философию он относит к области созерцательных искусств, «ибо ни одно из этих искусств ничего не производит, а ограничивается лишь созерцанием и изучением». Медицину же он относит к типу искусств, занимающихся починкой и восстановлением (factiva). Подобно портному, чинящему одежду, врач не создает тело заново, а исправляет его «дурное сложение», что требует не столько умозрительного знания, сколько практического навыка. добычи, ибо оно ничего не создает, но путем изучения и усердия приобретает определенные вещи, как рыболовство и охота; они, воистину, ничего не производят, но их изучение и труд направлены на то, чтобы нечто добыть. И, если кратко, Медицина, как говорит Гален, относится к тому роду искусствКристофер Лэнгтон проводит разграничение между понятиями «наука» (scientia) и «искусство» (ars), определяющее место медицины в системе знания, но, по всей видимости, точная диффиринциация этих понятий вызывает у него затруднения, например, арифметику, астрономию и натуральную философию он относит к области созерцательных искусств, «ибо ни одно из этих искусств ничего не производит, а ограничивается лишь созерцанием и изучением». Медицину же он относит к типу искусств, занимающихся починкой и восстановлением (factiva). Подобно портному, чинящему одежду, врач не создает тело заново, а исправляет его «дурное сложение», что требует не столько умозрительного знания, сколько практического навыка., которые восстанавливают свои творения, уже ранее созданные, и исправляют их, а не к тем, которые создают свои творения заново. Ибо Врачевание само по себе не создает свои объекты, как это делают искусства строительства, вязания и ткачества. Но подобно тому искусствуКристофер Лэнгтон проводит разграничение между понятиями «наука» (scientia) и «искусство» (ars), определяющее место медицины в системе знания, но, по всей видимости, точная диффиринциация этих понятий вызывает у него затруднения, например, арифметику, астрономию и натуральную философию он относит к области созерцательных искусств, «ибо ни одно из этих искусств ничего не производит, а ограничивается лишь созерцанием и изучением». Медицину же он относит к типу искусств, занимающихся починкой и восстановлением (factiva). Подобно портному, чинящему одежду, врач не создает тело заново, а исправляет его «дурное сложение», что требует не столько умозрительного знания, сколько практического навыка., которое чинит старые дома и латает старую одежду, так и врачевание исправляет дурное сложение тела человеческого.