Колесница четыреколесная, многоочитаая, Иезекиилемъ пророком виденная, на триумфальное вшествие российскому Августу и повелителю, благочестивейшему государю нашему царю Петру Алексеевичу всея Великия, и Малыя, и Белыя России самодержцу, по толикихъ преславныхъ над шведами победах в свой престольный царствующий град Москву входящему, проповедническим художеством на новозачатый год 1704 уготованная (1704)

Тайну преславную изъявил Дух Святый чрез Езекииля пророка, егда царство изобразил колесницею, слышателие. Ибо в царстве благочестивом четыре суть чиниСтефан Яворский сравнивает российское «царство благочестивое» с «четыреколесной колесницей», где каждому колесу соответствует один из чинов: 1) «началство» (князья, бояре, вельможи и царские советники); 2) воинство (генералы, кавалеры, капитаны и прочие офицеры и воины); 3) духовенство (архиереи, иереи, архимандриты, игумены и «весь освященный собор»); 4) люди простонародные, граждане, купцы, художники, ремесленники и крестьяне. В основу Яворским положен принцип социальной гармонии и служения на «общую пользу», сопряженного с личными тяготами и лишениями, и наоборот, осуждается «работа на свою пользу»., аки четыри колеса. Первое колесо, первый чин Стефан Яворский сравнивает российское «царство благочестивое» с «четыреколесной колесницей», где каждому колесу соответствует один из чинов: 1) «началство» (князья, бояре, вельможи и царские советники); 2) воинство (генералы, кавалеры, капитаны и прочие офицеры и воины); 3) духовенство (архиереи, иереи, архимандриты, игумены и «весь освященный собор»); 4) люди простонародные, граждане, купцы, художники, ремесленники и крестьяне. В основу Яворским положен принцип социальной гармонии и служения на «общую пользу», сопряженного с личными тяготами и лишениями, и наоборот, осуждается «работа на свою пользу».князей, боляр, велмож и советников царских. Второе колесо, вторий чинСтефан Яворский сравнивает российское «царство благочестивое» с «четыреколесной колесницей», где каждому колесу соответствует один из чинов: 1) «началство» (князья, бояре, вельможи и царские советники); 2) воинство (генералы, кавалеры, капитаны и прочие офицеры и воины); 3) духовенство (архиереи, иереи, архимандриты, игумены и «весь освященный собор»); 4) люди простонародные, граждане, купцы, художники, ремесленники и крестьяне. В основу Яворским положен принцип социальной гармонии и служения на «общую пользу», сопряженного с личными тяготами и лишениями, и наоборот, осуждается «работа на свою пользу». людей военных, кавалеров, генералов, капитанов и прочиих официеров и воинов. Третее колесо, третий чинСтефан Яворский сравнивает российское «царство благочестивое» с «четыреколесной колесницей», где каждому колесу соответствует один из чинов: 1) «началство» (князья, бояре, вельможи и царские советники); 2) воинство (генералы, кавалеры, капитаны и прочие офицеры и воины); 3) духовенство (архиереи, иереи, архимандриты, игумены и «весь освященный собор»); 4) люди простонародные, граждане, купцы, художники, ремесленники и крестьяне. В основу Яворским положен принцип социальной гармонии и служения на «общую пользу», сопряженного с личными тяготами и лишениями, и наоборот, осуждается «работа на свою пользу». людей духовных, архиереов, иереов, архимандритов, игуменов и всего освященного собора. Четвертое колесо, четвертый чинСтефан Яворский сравнивает российское «царство благочестивое» с «четыреколесной колесницей», где каждому колесу соответствует один из чинов: 1) «началство» (князья, бояре, вельможи и царские советники); 2) воинство (генералы, кавалеры, капитаны и прочие офицеры и воины); 3) духовенство (архиереи, иереи, архимандриты, игумены и «весь освященный собор»); 4) люди простонародные, граждане, купцы, художники, ремесленники и крестьяне. В основу Яворским положен принцип социальной гармонии и служения на «общую пользу», сопряженного с личными тяготами и лишениями, и наоборот, осуждается «работа на свою пользу». людей простонародных, граждан, купцов, художников, ремесников и крестян простых… <…> Изрядное у мудрых обретается изображение, нарицают они emblema, написано колесо, а наверхe сие начертание: инем работающи сокрушаюся. О истинное началства изображенне колесо, которое толикия тяготы носит, в непрестанных движениях пребывает, служит, работает, в болото бедное лезет. А на свой ли пожиток сия творит? Никакоже, инем работающи сокрушается. Так слово в слово началствующии людие… <…> Четвертое и последнее колесо есть чинСтефан Яворский сравнивает российское «царство благочестивое» с «четыреколесной колесницей», где каждому колесу соответствует один из чинов: 1) «началство» (князья, бояре, вельможи и царские советники); 2) воинство (генералы, кавалеры, капитаны и прочие офицеры и воины); 3) духовенство (архиереи, иереи, архимандриты, игумены и «весь освященный собор»); 4) люди простонародные, граждане, купцы, художники, ремесленники и крестьяне. В основу Яворским положен принцип социальной гармонии и служения на «общую пользу», сопряженного с личными тяготами и лишениями, и наоборот, осуждается «работа на свою пользу». людей простонародных. Скрипливое то колесо никогдаже тихо не умеет ходити, всегда рипит, всегда ропщет, наложишь какое тяжало, то и станет скрипети. Слушай же, мое скрипливое колесо, то иные три колеса бремена носят, а ты едино хощеши быти без бремени. Иные в непрестанных движениях пребывают, а ты хощеши почивати, иные на общую ползу работают, а ты хощешь на свою…