Андрей Артамонович Матвеев (1666–1728)

Andrey Artamonovich Matveyev

Неизвестный художник. Портрет А. А. Матвеева. 1706. Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург
Неизвестный художник. Портрет А. А. Матвеева. 1706. Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург

Биография

Андрей Артамонович Матвеев был единственным сыном ближнего боярина Артамона Сергеевича Матвеева и Евдокии Григорьевны Гамильтон, дочери знатного шотландца, служившего в России. Вместе с отцом разделил ссылку в Пустозерск и Мезень (1676–1682) и едва не погиб в ходе Стрелецкого восстания 1682 г. Его отец был убит стрельцами. После подавления восстания А. А. Матвеев продолжил государственную службу, в 1699–1715 гг. находился за границей на дипломатической службе, сначала при Голландских штатах, потом в Париже, Лондоне и Вене. Австрийский император Карл VI пожаловал ему титул графа Священной Римской империи. По возращении в Россию Матвеев был сенатором, возглавлял Навигацкую школу, Морскую академию, Юстиц-коллегию, Московскую контору Сената. Современники отмечали, что Матвеев хорошо владел латинским и польским языками. Его библиотека содержала более 700 печатных книг на иностранных языках. Среди учителей А. А. Матвеева были Н. Г. Спафарий и И. Л. Поборский, вероятный автор сочинений, прямо связанных с историей семьи Матвеевых и созданных после возвращения А. А. Матвеева в Россию: «Описание с совершенным испытанием и подлинным известием о смутном времени» (т. н. «Записки» А. А. Матвеева) и «История о невинном заточении боярина А. С. Матвеева».

Описание с совершенным испытанием и подлинным известием о смутном времени, приключившемся от возмущения бывших московских стрельцов и к тому воровскому бунту от возмутителей сообщников их, в прошлом 7190 году, то есть лета Господня 1682, месяца мая в 15 день (не ранее 1716)

История текста

Сочинение, созданное не ранее 1716 г. и посвященное событиям Стрелецкого восстания 1682 г., в научной литературе более известно как «Записки» А. А. Матвеева, которому традиционно приписывается авторство текста. По версии А. И. Алексеева, основывающегося на разысканиях В. И. Байдина, «Записки» были созданы близким к Матвееву священником Иваном Лаврентьевичем Поборским. Рукописная история и текстология сочинения не изучены, оригинальная рукопись не выявлена. Текст пользовался успехом у читателей и известен во множестве списков XVIII в. При жизни автора сочинение не публиковалось и впервые было издано в 1841 г. И. П. Сахаровым по списку первой половины XVIII в. из его личного собрания. Извлечения воспроизводятся по переизданию, осуществленному А. А. Либерманом и С. Ю. Шокаревым.

Извлечение

Те тиранстваСловоупотребление в тексте представляет собой характерный пример того, как черты тирании (мучительства) переносятся не на правителей, но на других властных или претендующих на власть субъектов – в данном случае восставших стрельцов, тирания которых (как попытка насильственного захвата власти) соединилась с христианской трактовкой кровопролитного мучительства. и чуждые христианства злости и самосудного, нечестивого варварства в царствующей столице Москве первое, как бы видимое преддверие к возмущению уже публично во многих их стрелецких полках объявилось под самым скрытным у них коварством. Они, стрельцы, ведая и зная в тех полках своих пятидесятников, пятисотых, десятников, сотенных и других умных и заслуженных людей, которые б всегда смело уняли их и не допустили ни до каких злых дел, как уже те и усмотрели вышепоказанные начатые тогда от них, стрельцов, своевольные неистовства, по должности своей прежней начальническою рукою остро тогда ж от тех всех злых дел воздерживали и обличали; тех оные стрельцы в ту же самую пору, самосудно кругами собрався, как бы на Дону, и нагло ухватя из съезжих своих изб, выводили на самые высокие каланчи, то есть на караульные [башни – ред.], и, взяв за руки и за ноги, размахивали, на землю сверху так бесчеловечно и жестокосердно бросали, и, радуяся тому, всенародно кричали все, по тогдашней их пословице: «Любо, любо, любо!», что ни один человек из тех побитых не нашелся целым. Такому их безбожному человекоубийству ни в самом злочестивом государстве Турецком пример подобный тому не нашелся.

<…> В том же вышепомянутом дне оного начатого бунта и бояр убийства тогда и зело чудесно объявил свой вид день, который с начала утра по своей изрядной и всех года месяцев поре майской до самого их стрелецкого в Кремль город входа и того бунта вельми светлым, тихим и зело ведренным был; но когда кровопролитие оным боярам от того их тиранского мучительства Словоупотребление в тексте представляет собой характерный пример того, как черты тирании (мучительства) переносятся не на правителей, но на других властных или претендующих на власть субъектов – в данном случае восставших стрельцов, тирания которых (как попытка насильственного захвата власти) соединилась с христианской трактовкой кровопролитного мучительства.началося, внезапу такая очень мрачная буря и тьма свирепая встала, без тучи, ветром жестоким, как бы некоторый образ был к переменению света.

Выделенные понятия: наведите, нажмите или выберите с клавиатуры для комментария

Библиография

Источник

  • Матвеев А. А. Записки Андрея Артамоновича графа Матвеева // Записки русских людей. События времен Петра Великого / [С предисл. И. П. Сахарова]. Ч. 1. СПб.: Тип. Сахарова, 1841. С. 1–90 первой пагинации.
  • Матвеев А. А. Описание возмущения московских стрельцов // Рождение империи / сост. А. Либерман, С. Шокарев. М.: [Б. и.], 1997. С. 359–414.

Исследования

  • Алексеев А. И. Авторское начало в анонимных историях Петровского времени // Археография и источниковедение Сибири. 2024. Вып. 1 (43). С. 137–148.
  • Богданов А. П. Нарративные источники о Московском восстании 1682 года // Исследования по источниковедению истории России (до 1917 г.): сб. ст. М.: Ин-т рос. истории РАН, 1993. С. 77–108; М.: Ин-т рос. истории РАН, 1996. С. 39–62.
  • Попович А. И. За веру, царя и отечество? Мученики между священством и царством на пороге Нового времени. М.: Новое лит. обозрение, 2026.