Джон Спринт (ум. прим. 1722)

John Sprint

Биография

Джон Спринт был нонконформистом, то есть протестантом, не подчинявшимся Англиканской церкви после принятия Акта о единообразии (An Act for the Uniformity…) 1662 г. Нонконформисты часто подчеркивали строгое соблюдение библейских принципов в повседневной жизни. Взгляды Спринта на брак коренились в крайней форме «домашнего патриархализма» – идеологии, которая рассматривала власть мужа над женой как абсолютную, богоустановленную и аналогичную власти короля над подданными или Бога над человечеством. Его сочинения носят консервативный характер, отстаивая ортодоксальную линию религиозной мысли. В трактате «Христианская верность возрожденная» (Christian Loyalty Revived, 1693), где выражаются взгляды Спринта на отношения подданных и их короля, он строит свой аргумент на Первом послании Петра (2:17): «Чтите царя». Монарха Спринт рассматривает как родителя семьи, в которой его подданные – дети и каждый из них обязан другому уважением и ответственностью. Другая проповедь Спринта «Утешение христианского скорбящего» (The Christian Mourner Comforted, 1692) обсуждает уместные проявления скорби при наступлении смерти друзей или членов семьи и утешает скорбящих, уверяя их, что умершие вознесутся на Небеса к вечной жизни. Скандальную известность Спринт приобрел, когда опубликовал проповедь «Совет для новобрачной» (The Bride-womans Counseller…, 1699). Публикация привела к созданию знаковых текстов раннего английского феминизма – анонимного произведения, приписываемого леди Чадли – «Защитница женщин, или Призыв к справедливой свободе слабого пола» (The Female Advocate; Or, A Plea for the Just Liberty of the Tender Sex, 1700). Кроме того, ей также принадлежит поэма «В защиту леди, или Ответ советнику невесты: стихотворение в форме диалога между сэром Джоном Брутом, сэром Уильямом Ловеллом, Мелиссой и священником (The Ladies' Defence, Or, a Dialogue Between Sir John Brute, Sir William Loveall, Melissa, and a Parson, 1701). Известно, что Спринт был женат, у него была дочь Мэри.

The bride-womans counseller being a sermon preach'd at a wedding, May the 11th, 1699, at Sherbourn, in Dorsetshire / Совет для новобрачной: Проповедь, произнесенная на бракосочетании 11 мая 1699 года в Шерборне, Дорсетшир (1700)

История текста

11 мая 1699 г. на свадьбе в Шерборне, графство Дорсетшир Джон Спринт был приглашен прочитать проповедь на свадебной церемонии. Проповеди на свадьбах были обычным делом, и от пастора ожидали наставлений о христианских обязанностях мужа и жены. Однако Спринт использовал эту возможность для изложения крайне консервативных и строгих взглядов на роль жены, выходящих за рамки обычных для того времени наставлений. В своей проповеди он использовал первое послание к Коринфянам (7:34): «незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святою и телом и духом; а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу», – чтобы доказать доктрину подчиненного положения женщины в браке. Спринт полагал, что это является справедливым, когда женщина, созданная для удобства и выгоды мужчины, но вскоре ставшая средством его гибели, должна активно стремиться угождать ему и утешать его. Необходимость публикации проповеди в предисловии к ней он аргументировал тем, что она была «настолько неудачно представлена миру некоторыми злобными женщинами», что он был вынужден напечатать ее. В итоге, история публикации данной проповеди – это история публичного провала. Проповедь, предназначенная для укрепления патриархальных устоев, имела обратный эффект. Она стала катализатором, который сплотил образованных женщин того времени и вдохновил их на создание мощных литературных контраргументов, которые сегодня считаются важнейшими вехами в истории феминистской мысли. Сам текст Спринта сохранился в истории прежде всего благодаря тем, кто выступил против него. Тем не менее, текст выдержал несколько переизданий в начале XVIII в. (1708, 1709) на волне полемики вокруг него. На русский язык проповедь не переведена.

Извлечение

Язык извлечения

1st. Because the Woman's Duty is harder and more difficult than that of the Man: Precepts for Ruling and Governing are more taking, and have a more pleasing Relish, than those which enjoin Subjection and ObedienceПроповедь была посвящена обязанностям жены и ее первоочередным добродетелям – подчинению и послушанию (subjection и obedience). Спринт открыто заявлял: «…долг женщины тяжелее и труднее, чем долг мужчины. Предписания управления и руководства более приятны и приносят большее облегчение, чем предписания подчинения и послушания. Вы, женщины, признаете, что мужчины могут достаточно быстро научиться командовать и управлять, что им как мужьям и следует делать; но очень редко можно встретить женщин, которые так же быстро учатся подчиняться и повиноваться, что им как женам и следует делать». Рассматривая вопрос, как замужние женщины могут угодить своим мужьям, Спринт указывает на три вещи, которые они должны исполнять: любить, почитать, повиноваться. Спринт настаивает, что жена «обязана повиноваться, каким бы ненужным или неуместным она это не считала». По его мнению, эта обязанность только на первый взгляд может показаться сложно выполнимой, но в сочетании с двумя предшествующими обязанностями – любовью и почитанием – она станет легкой и приятной. Спринт провозглашает: «…замужние женщины, пусть это будет вашим девизом, и пусть он будет выткан золотыми нитями, а именно: ЛЮБОВЬ, ЧЕСТЬ и ПОДЧИНЕНИЕ».. You Women will acknowledge that Men can learn to command, and rule fast enough, which as Husbands they ought to do; but it's very rare to find that Women learn at all to Submit and Obey, which as Wives they are obliged to do: Women have need of Line upon Line, Precept upon Precept, here a Little, and there a Little, and all Little enough to make them Perfect in their Lesson.

2d. Because Women are of Weaker Capacities to Learn than Men; and therefore when they have a hard and difficult Lesson, and but weak Abilities to Learn it, they have need of more Help and Assistance afforded them; and therefore it behoves us not only to tell them their Duty in Conjunction with their Husbands, but also to teach them finely and by themselves.

3d. Because that (according to the Observation which I have made) most of those Distractions and Disturbances which have attended a Married Life, and that have brought so much Reproach and Disgrace on that Honourable State, are owing to the Indiscretion and Folly; if not to the Obstinacy and Stubbornness of disobedient Wives; and I shall not scruple to assume, that the Number of those Bad Husbands, which their Wives have made so, is greater by far than the Number of those whom their Wives have found so when they were first Married.

4th. Because the Love of a Husband does very much depend upon the ObedienceПроповедь была посвящена обязанностям жены и ее первоочередным добродетелям – подчинению и послушанию (subjection и obedience). Спринт открыто заявлял: «…долг женщины тяжелее и труднее, чем долг мужчины. Предписания управления и руководства более приятны и приносят большее облегчение, чем предписания подчинения и послушания. Вы, женщины, признаете, что мужчины могут достаточно быстро научиться командовать и управлять, что им как мужьям и следует делать; но очень редко можно встретить женщин, которые так же быстро учатся подчиняться и повиноваться, что им как женам и следует делать». Рассматривая вопрос, как замужние женщины могут угодить своим мужьям, Спринт указывает на три вещи, которые они должны исполнять: любить, почитать, повиноваться. Спринт настаивает, что жена «обязана повиноваться, каким бы ненужным или неуместным она это не считала». По его мнению, эта обязанность только на первый взгляд может показаться сложно выполнимой, но в сочетании с двумя предшествующими обязанностями – любовью и почитанием – она станет легкой и приятной. Спринт провозглашает: «…замужние женщины, пусть это будет вашим девизом, и пусть он будет выткан золотыми нитями, а именно: ЛЮБОВЬ, ЧЕСТЬ и ПОДЧИНЕНИЕ». of a Wife; Stubbornness and Obstinacy in a Wife may check and quench the Affections of a Husband, but are no proper Methods to kindle and inflame them. When the Wife becomes pliant and yielding to her Husband’s Will and Desire, she then leads him captive at her Pleasure, and leaves him so fast bound in the Golden Fetters of Love, that she may even do with him what she pleases. An obedient Wife, (says one) is the Likeliest Woman in the World to command her Husband: So that, in plain Terms, you are more afraid than hurt, and instead of being too scrupulous of having your Duty told you, you should use your utmost Diligence to learn and practice it, if ever you mean to have your Husbands loving and kind to you.

Во-первых, потому что долг женщины сложнее и труднее, чем долг мужчины: наставления о правлении и управлении более привлекательны и приятны, чем те, что предписывают подчинение и повиновениеПроповедь была посвящена обязанностям жены и ее первоочередным добродетелям – подчинению и послушанию (subjection и obedience). Спринт открыто заявлял: «…долг женщины тяжелее и труднее, чем долг мужчины. Предписания управления и руководства более приятны и приносят большее облегчение, чем предписания подчинения и послушания. Вы, женщины, признаете, что мужчины могут достаточно быстро научиться командовать и управлять, что им как мужьям и следует делать; но очень редко можно встретить женщин, которые так же быстро учатся подчиняться и повиноваться, что им как женам и следует делать». Рассматривая вопрос, как замужние женщины могут угодить своим мужьям, Спринт указывает на три вещи, которые они должны исполнять: любить, почитать, повиноваться. Спринт настаивает, что жена «обязана повиноваться, каким бы ненужным или неуместным она это не считала». По его мнению, эта обязанность только на первый взгляд может показаться сложно выполнимой, но в сочетании с двумя предшествующими обязанностями – любовью и почитанием – она станет легкой и приятной. Спринт провозглашает: «…замужние женщины, пусть это будет вашим девизом, и пусть он будет выткан золотыми нитями, а именно: ЛЮБОВЬ, ЧЕСТЬ и ПОДЧИНЕНИЕ».. Вы, женщины, признаете, что мужчины учатся повелевать и управлять достаточно быстро, что, как мужья, они и должны делать; но крайне редко можно встретить, чтобы женщины вообще учились покоряться и повиноваться, что, как жены, они обязаны делать. Необходимо повторять женщинам строка за строкой, наставление за наставлением, тут немного и там немного, и всего этого достаточно, чтобы сделать их совершенными в своем уроке.

Во-вторых, потому что женщины обладают более слабыми способностями к обучению, чем мужчины, и следовательно, когда у них имеется сложный и трудный урок, а способности к его изучению слабы, им требуется больше помощи и содействия. И поэтому нам надлежит не только указывать им на их долг вместе с их мужьями, но также и учить их отдельно и особо.

В-третьих, потому что (согласно наблюдениям, которые я провел) большинство тех раздоров и беспорядков, которые сопровождают супружескую жизнь и принесли столько позора и бесчестия, отбросив тень на это почтенное состояние, происходят по причине неблагоразумия и глупости, если не упрямства и строптивости непослушных жен; и я не побоюсь предположить, что число тех плохих мужей, которых таковыми сделали их жены, значительно больше, чем число тех, кого их жены нашли таковыми, когда выходили замуж.

В-четвертых, потому что любовь мужа в значительной степени зависит от послушанияПроповедь была посвящена обязанностям жены и ее первоочередным добродетелям – подчинению и послушанию (subjection и obedience). Спринт открыто заявлял: «…долг женщины тяжелее и труднее, чем долг мужчины. Предписания управления и руководства более приятны и приносят большее облегчение, чем предписания подчинения и послушания. Вы, женщины, признаете, что мужчины могут достаточно быстро научиться командовать и управлять, что им как мужьям и следует делать; но очень редко можно встретить женщин, которые так же быстро учатся подчиняться и повиноваться, что им как женам и следует делать». Рассматривая вопрос, как замужние женщины могут угодить своим мужьям, Спринт указывает на три вещи, которые они должны исполнять: любить, почитать, повиноваться. Спринт настаивает, что жена «обязана повиноваться, каким бы ненужным или неуместным она это не считала». По его мнению, эта обязанность только на первый взгляд может показаться сложно выполнимой, но в сочетании с двумя предшествующими обязанностями – любовью и почитанием – она станет легкой и приятной. Спринт провозглашает: «…замужние женщины, пусть это будет вашим девизом, и пусть он будет выткан золотыми нитями, а именно: ЛЮБОВЬ, ЧЕСТЬ и ПОДЧИНЕНИЕ». жены, упрямство и строптивость жены могут подавить и погасить привязанность мужа, но они никоим образом не являются подходящими методами, чтобы разжечь и усилить ее. Когда жена становится податливой и уступчивой к воле и желанию своего мужа, она тем самым берет его в плен по своей собственной воле и оставляет его так прочно скованным золотыми цепями любви, что может делать с ним всё, что ей угодно. Послушная жена, как сказал один мудрец, – это женщина, которая с наибольшей вероятностью сможет повелевать своим мужем. Так что, говоря прямо, вы больше боитесь, чем это есть на самом деле, и вместо того чтобы быть слишком щепетильной и возмущаться, когда вам напоминают о вашем долге, вам следует проявить величайшее усердие, чтобы изучить его и исполнять на практике, если вы вообще желаете, чтобы ваши мужья были любящи и добры к вам.

Выделенные понятия: наведите, нажмите или выберите с клавиатуры для комментария

Библиография

I. Источник

  • 1. Sprint J. The bride-womans counseller being a sermon preach'd at a wedding, May the 11th, 1699, at Sherbourn, in Dorsetshire. L.: Printed by W. Bowyer, 1700.

II. Исcледования

  • 1. Созинова К. А. «Жены, будьте в повиновении своим мужьям»: концепт obedience в английских проповедях новобрачным XVII – начала XVIII в. // Диалог со временем. 2025. Вып. 92. С. 373–387.
  • 2. Houlbrooke R. Wedding Sermons in Early Modern England // Studies in Church History. 2023. Vol. 59. Р. 222–243.