Извлечение
Таков есть Пресветлейший монарх. Аще бо помыслил бы кто, таковыя его труды быти ради собственныя его славы, всякую вящшея искати, яко толь многих древных, богатых, многоплодных, многонародных земель монаршеский скипетр содержати? Аще же бы кто восхотел разсудити, яко мужество состоит на нерадении о смерти за государя, зде сицеваго верх мужества: зде бо не воин пред очесами царя своего мужественно на неприятеля исходит… но… царь пред очесами воинов своих, пред своими владомими, рабы, подданными за здравие их, за их целостьПроповедь внесла важный вклад в становление петровской идеологии «общего блага» и примечательна тем, что Гавриил Бужинский концентрированно собрал ключевые выражения, связанные с семантическим полем понятия «общего блага» в России первой четверти XVIII в. Данные выражения имеют латинские аналоги: «общее благо» – это bonum publicum, «общая польза» – это utilitas publicа, а «народная целость» – это salus populi, что свидетельствует о большом значении латинской образованности для оформления идеологии «общего блага» в петровской России. В то же время к моменту произнесения этой проповеди Бужинским данные слова и составляемые из них выражения уже имели свою историю в российском политическом языке. Соответственно, более принципиальным было то, что автор собрал все эти выражения вместе и однозначно увязал их с деяниями Петра I, показывая, что они были результатом служения государя «общему благу», составной частью которого оказывалось земное благополучие его подданных. подвизается… многие раби сладостей домовых насищаются, Господ[ин] же в странствованиах далечайших, в походах воинских, в трудах непреставаемых, в плаваниах морских, в частых же и обуреваниях, во всех же сих, ради общей российской ползиПроповедь внесла важный вклад в становление петровской идеологии «общего блага» и примечательна тем, что Гавриил Бужинский концентрированно собрал ключевые выражения, связанные с семантическим полем понятия «общего блага» в России первой четверти XVIII в. Данные выражения имеют латинские аналоги: «общее благо» – это bonum publicum, «общая польза» – это utilitas publicа, а «народная целость» – это salus populi, что свидетельствует о большом значении латинской образованности для оформления идеологии «общего блага» в петровской России. В то же время к моменту произнесения этой проповеди Бужинским данные слова и составляемые из них выражения уже имели свою историю в российском политическом языке. Соответственно, более принципиальным было то, что автор собрал все эти выражения вместе и однозначно увязал их с деяниями Петра I, показывая, что они были результатом служения государя «общему благу», составной частью которого оказывалось земное благополучие его подданных., безпокойства… претерпевает… Аще то есть истинное мужество, еже сохраняющи посредствие, не ради себе, но ради общаго блага, общия ползи, общаго всего отечества и народа сохраненияПроповедь внесла важный вклад в становление петровской идеологии «общего блага» и примечательна тем, что Гавриил Бужинский концентрированно собрал ключевые выражения, связанные с семантическим полем понятия «общего блага» в России первой четверти XVIII в. Данные выражения имеют латинские аналоги: «общее благо» – это bonum publicum, «общая польза» – это utilitas publicа, а «народная целость» – это salus populi, что свидетельствует о большом значении латинской образованности для оформления идеологии «общего блага» в петровской России. В то же время к моменту произнесения этой проповеди Бужинским данные слова и составляемые из них выражения уже имели свою историю в российском политическом языке. Соответственно, более принципиальным было то, что автор собрал все эти выражения вместе и однозначно увязал их с деяниями Петра I, показывая, что они были результатом служения государя «общему благу», составной частью которого оказывалось земное благополучие его подданных.… и не тако о себе, яко о народной целостиПроповедь внесла важный вклад в становление петровской идеологии «общего блага» и примечательна тем, что Гавриил Бужинский концентрированно собрал ключевые выражения, связанные с семантическим полем понятия «общего блага» в России первой четверти XVIII в. Данные выражения имеют латинские аналоги: «общее благо» – это bonum publicum, «общая польза» – это utilitas publicа, а «народная целость» – это salus populi, что свидетельствует о большом значении латинской образованности для оформления идеологии «общего блага» в петровской России. В то же время к моменту произнесения этой проповеди Бужинским данные слова и составляемые из них выражения уже имели свою историю в российском политическом языке. Соответственно, более принципиальным было то, что автор собрал все эти выражения вместе и однозначно увязал их с деяниями Петра I, показывая, что они были результатом служения государя «общему благу», составной частью которого оказывалось земное благополучие его подданных. тщатися, зде тое мужество родилося, возрасте и жителствует.
Выделенные понятия: наведите, нажмите или выберите с клавиатуры для комментария
