Феофан Прокопович (в миру Елисей / Елеазар Церейский) – церковный деятель, богослов, панегирист, проповедник, один из ведущих российских интеллектуалов начала XVIII в. Происходил из купеческой семьи в Киеве, учился в Киево-Могилянской духовной коллегии. В 1697 г. принял монашеский постриг в польском монастыре с именем Самуил Церейский. В 1698–1704 гг. находился в Риме, где состоял в коллегии святого Афанасия, изучая труды средневековых схоластов и историю Рима. После получения степени доктора богословия бежал из Рима, вернулся в Россию и в лоно православной церкви, взяв имя Феофан Прокопович. Работал учителем в Киево-Могилянской духовной академии, где прошел путь от профессора пиитики до префекта. После Полтавской битвы (1709) произнес речь во время церковной службы, которая впечатлила Петра I. В 1715 г. Феофан был вызван в Санкт-Петербург, а позже стал епископом Псковским и Нарвским. За время нахождения в Санкт-Петербурге написал множество панегирических сочинений, посвященных Петру I и его преемникам. По поручению царя составил Духовный Регламент 1721 г. – акт, реформировавший церковное устройство России. Занимал должность вице-президента Синода и долгое время был его фактическим руководителем. Перу Феофана Прокоповича принадлежал трактат «Правда воли монаршей» (1722), выступавший пространным комментарием к указу о престолонаследии Петра I. После смерти императора оставался одной из влиятельнейших фигур при дворе и принимал активное участие в организации воцарения новых монархов.

Приветственную речь «Панегирикос» префект Киево-Могилянской академии Феофан Прокопович произнес в Кафедральном соборе 24 июля (по другой версии 22 июля) 1709 г. вскоре после Полтавской баталии. После «Панегирикоса» была озвучена поэма «Епиникион, си ест песнь победная о тоейжде преславной победе», написанная тринадцатисложным «героическим» размером. Выступление произвело впечатление на Петра I, и он распорядился его напечатать. Речь издали отдельной брошюрой в типографии Киево-Печерского монастыря. Кроме русского варианта, был напечатан латинский перевод текста, а поэма «Епиникион» вышла на латинском и польском языках. «Панегирикос» оказал большое влияние на других проповедников петровского времени, в частности Гавриила Бужинского. Похвальное слово имело множество редакций и вариантов изданий, о чем свидетельствует неоднородный состав сохранившихся экземпляров. И. П. Еремин предполагает, что речь печатали разными выпусками с июля по сентябрь 1709 г., которые затем сшивали в разных комбинациях.