Феофилакт Лопатинский (ок. 1680–1741)

Feofilakt Lopatinsky

Биография

Феофилакт Лопатинский – проповедник, богослов и философ. Происходил из волынских дворян. Учился в Киево-Могилянской коллегии и в Польше. Вернувшись в Россию, стал преподавателем Киево-Могилянской духовной коллегии. С 1701 г. начал работать в Славяно-греко-латинской академии в Москве: сначала в качестве преподавателя, затем – префекта, наставника богословия и ректора. В петровскую эпоху Феофилакт был оппонентом Феофана Прокоповича и поддерживал Стефана Яворского. Являлся автором нескольких панегирических проповедей, в которых прославлял правление Петра I, а также занимался переводами сочинений зарубежных авторов. В 1723 г. возведен в сан епископа Тверского и Кашинского. С 1725 г. был вторым вице-президентом Синода и занимался делами о раскольниках. Из-за конфликта с Феофаном Прокоповичем был осужден за сочинение пасквиля, лишен сана и заключен в Петропавловскую (по другим сведениям – Выборгскую) крепость в 1738 г. В 1740 г. Феофилакта освободили и вернули ему сан, но вскоре он скончался от болезни.

Слово о Богодарованном мире (1722)

История текста

Проповедь была произнесена Феофилактом Лопатинским 1 января 1722 г. Ее издали дважды: 1 марта 1722 г. в Московской типографии и 25 апреля 1722 г. в Петербурге. Петербургское издание содержало параллельный текст на немецком языке. «Слово о Богодарованном мире» было частью мероприятий в честь заключения Ништадтского мира 1721 г.

Извлечение

А о приличестве сих титл благоглаголивейшым устам глаголати оставляем. Кроме же сего что иное тебе принести возможем и како тя подостоянию восприяти. Аще бо мы и авраамскую добродетель имели бы, иже за страннолюбие сподобился аггелов прияти в дом свой. Аще бы и многотруднии нозе твои, якоже он аггелския, умыти удостоилися, ничтоже бы тебе достойно соделали: Аврааме бо оное дело не тому было велико, яко он странных, чуждых, незнаемых, ни едино благо сотворивших ему приемляше. Ты же государь, отец наш, питатель, защитник, просветитель России, прославительВ проповеди Феофилакта Лопатинского понятие «отец отечества» в формулировке «отец наш» объединяет функции правителя и родителя: он защищает, просвещает и прославляет народ. Символично сравнение с библейским Авраамом, который согласно Библии стал отцом для христианских народов и чье имя переводится как «отец множества» или «отец множества народов»., и все еже у нас есть, твое есть, миротворец бо своя, по толиких трудах воинских пришедший, и то не с голыми руками, но с великим гостинцем, с миром, неисповедимая благая наша в себе заключающим, и кое дело наше может быти достойно пред тобою; но и ног своих многотрудных умовения от нас не требуеши. Красны бо суть нозе благовестующих мир, благовестующих благая.

Выделенные понятия: наведите, нажмите или выберите с клавиатуры для комментария

Библиография

I. Источник

  • 1. Феофилакт Лопатинский. Слово о Богодарованном мире. М.: Синод. тип., 1722.
  • 2. Феофилакт Лопатинский. Слово о богодарованном мире в день обрезания Господня 1722, ианнуариа 1. СПб.: Печ. в Санктъпитерб. тип., 1722.
  • 3. Феофилакт Лопатинский. Слово о богодарованном мире… // Панегирическая литература петровского времени / изд. подг. В. П. Гребенюк; под ред. О. А. Державиной. М.: Наука, 1979. С. 255–264.

II. Исследования

  • 1. Николаев С. И. Лопатинский Федор Леонтьевич (в монашестве – Феофилакт) // Словарь русских писателей XVIII века. СПб.: Наука, 1999. Вып. 2. С. 226–228.
  • 2. Панегирические произведения первой четверти XVIII в. и их связь с петровскими преобразованиями // Панегирическая литература петровского времени / изд. подг. В. П. Гребенюк; под ред. О. А. Державиной. М.: Наука, 1979. С. 5–38.