Екатерина I (1684–1727)

Catherine I

Ж.-М. Натье. Портрет Екатерины I. 1717. Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург
Ж.-М. Натье. Портрет Екатерины I. 1717. Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург

Биография

Екатерина I – урожденная Марта Самуиловна Скавронская, по одной из версий происходила из семьи прибалтийских крестьян. Она не получила даже начального образования и до конца жизни не владела грамотой в полной мере. В 1702 г. она оказалась в русском плену в ходе Северной войны. Став спутницей, а с 1712 г. и законной супругой Петра I, приняла православие под именем Екатерины Алексеевны и сопровождала царя в большинстве его военных походов. В 1724 г. Екатерина была коронована императрицей, а после кончины Петра Великого в 1725 г., благодаря протекции А. Д. Меншикова и поддержке других сподвижников Петра I, была провозглашена первой в истории России самодержавной правящей императрицей. Как самостоятельный законодатель Екатерина I себя не проявляла, передав ведение государственных дел фаворитам. В период ее правления был учрежден новый высший государственный орган – Верховный тайный совет (1726), а также официально открыта Петербургская Академия наук.

Божиею Материю, Мы Екатерина Императрица и Самодержица Всероссийская, и протчая, и протчая, и протчая (Феофан Прокопович. Правда воли монаршей) (1726)

История текста

Трактат «Правда воли монаршей» создавался Феофаном Прокоповичем для идеологического обоснования указа о престолонаследии от 5 февраля 1722 г. Указ утверждал право монарха назначать наследника престола. Для аргументации этого положения Феофан органично соединил богословские доводы с концепцией естественного права, опираясь на труды Гуго Гроция, Самуэля фон Пуфендорфа и Томаса Гоббса. Впервые трактат был опубликован в августе 1722 г. Второе издание вышло в июле 1726 г. Переиздание помимо самого произведения Феофана Прокоповича содержало еще несколько текстов, связанных с правлением Екатерины I, в том числе ее предисловие, которым она стремилась обосновать законность своего правления на основании указа о престолонаследии.

Извлечение

И как в том уставе и в выданной печатной книге утверждено, так и вышепомянутою генералною присягою В предисловии Екатерины I, предваряющем второе издание «Правды воли монаршей» Феофана Прокоповича, объектом клятвы, помимо монарха, выступает указ о престолонаследии Петра I. Нарушение клятвы становится клятвопреступлением против великого монарха, наделенного сакральным статусом. Нарушением клятвы признается не только прямое действие против государственной власти, но и попытка «инако толковать» устав. Присяга сохраняет неразрывную связь с религиозным дискурсом. Ответственность за ее нарушение носит двойной характер, включая светское наказание в виде смертной казни и «церковную клятву».все обязались, что ежели тому Его Императорскаго Величества уставу явятся кто противны, или инако что противное помянутому уставу толковать станут, то за изменников почтены, и смертной казни, и церковной клятве подлежать будут. Но ныне явились некоторые воры и клятвопреступникиВ предисловии Екатерины I, предваряющем второе издание «Правды воли монаршей» Феофана Прокоповича, объектом клятвы, помимо монарха, выступает указ о престолонаследии Петра I. Нарушение клятвы становится клятвопреступлением против великого монарха, наделенного сакральным статусом. Нарушением клятвы признается не только прямое действие против государственной власти, но и попытка «инако толковать» устав. Присяга сохраняет неразрывную связь с религиозным дискурсом. Ответственность за ее нарушение носит двойной характер, включая светское наказание в виде смертной казни и «церковную клятву»., которые, оное Его Императорскаго Величества праведное установление, дерзают толковать противным образом, как явилось в одном подкинутом незапечатаном писме, о котором публиковано Нашим указом прошлаго Марта в 24 день… ради предосторожности повелели Мы: вышепомянутой, Блаженной и Высокославной памяти Его Императорскаго Величества, о наследствии Монархии Российской устав, присягу В предисловии Екатерины I, предваряющем второе издание «Правды воли монаршей» Феофана Прокоповича, объектом клятвы, помимо монарха, выступает указ о престолонаследии Петра I. Нарушение клятвы становится клятвопреступлением против великого монарха, наделенного сакральным статусом. Нарушением клятвы признается не только прямое действие против государственной власти, но и попытка «инако толковать» устав. Присяга сохраняет неразрывную связь с религиозным дискурсом. Ответственность за ее нарушение носит двойной характер, включая светское наказание в виде смертной казни и «церковную клятву».и изъяснение Правды Монаршей во определении наследника Державы своея, вновь таковыж напечатав, публиковать, и во всем Государстве у приходских Церквей и по Монастырям по отпуске литургии сей наш указ, и оный устав, и присягу Священникам в каждый Воскресный день и в праздники читать, для ведома всем в слух, чтоб кто неведением от таких вышереченных воров к их времянной и вечной казни прелщен не был.

Выделенные понятия: наведите, нажмите или выберите с клавиатуры для комментария

Библиография

I. Источник

  • 1. Божиею Материю, Мы Екатерина Императрица и Самодержица Всероссийская, и протчая, и протчая, и протчая // Феофан Прокопович. Правда воли монаршей. М.: Синод. тип., 1726.

II. Исследования

  • 1. Бугров К. Д. Провидение и власть: политическая мысль Феофана Прокоповича // Известия Уральского федерального университета. Серия 2: Гуманитарные науки. 2020. Т. 22. № 1 (196). С. 99–111.
  • 2. Бугров К. Д., Киселев М. А. Естественное право и добродетель: Интеграция европейского влияния в российскую политическую культуру ХVIII века. Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та: Университет. изд-во, 2016.
  • 3. Киселев М. А. Власть монарха, неделимость государства и общее благо в российской политической мысли конца XVI – середины XVIII века // Quaestio Rossica. 2025. Т. 13, № 4. С. 1413–1428.