Жан Боден (1529/30–1596)

Jean Bodin

Ф. Штюрхельт. Портрет Жана Бодена. До 1620 г. Гравюра, предназначенная для иллюстрации «прославленных анжуйцев» Клода Менара
Ф. Штюрхельт. Портрет Жана Бодена. До 1620 г. Гравюра, предназначенная для иллюстрации «прославленных анжуйцев» Клода Менара

Биография

Жан Боден родился в семье портного в Анже на севере Франции. Вероятнее всего, получил образование в одном из отделений ордена кармелитов – нищенствующего ордена, в XVI в. переживавшего период подъема и расцвета. Известность и популярность пришла к нему как автору «Легкого метода изучения истории» (1566) и «Шести книг о государстве». Жан Боден являлся сторонником сильной королевской власти, которую выражал понятием «суверенитет». В 1581 г. посетил Англию в составе свиты герцога Анжуйского, познакомившись с деятельностью парламента и английской политической мыслью. Там же он увидел ошибочный перевод на латынь его ключевого произведения. После этого трактат о государстве был издан на латыни и очень быстро стал одной из важнейших работ для английских мыслителей на протяжении большей части XVII в.

Les six livres de la République / Шесть книг о государстве (1576)

История текста

Сочинение было написано между 1573 и 1576 гг. «Шесть книг о государстве» (Les six livres de la République) впервые были опубликованы в 1576 г. в Париже в типографии Жака Дю Пюи на французском языке. На протяжении жизни автор несколько раз переписывал трактат. Редакции работы на французском языке изданы в 1579 и 1583 гг. После посещения Англии Жан Боден сделал перевод трактата на латынь. Он был издан в 1586 г. Имя Бодена быстро стало известно среди образованных людей Европы. Его работы вызвали резонанс не только на родине автора, но и в Германии, Италии, в меньшей степени – в Испании. Трактат «Шесть книг о государстве» вышел на итальянском языке в 1588 г., на испанском – в 1590 г., на немецком – в 1592 г. (переиздан в 1611 г.) и на английском – в 1606 г. Переводчиком работы на английский язык выступил Ричард Ноллс, однако его перевод не приобрел популярности, и пользовался крайне ограниченным спросом. Своим произведением Боден оказал сильное влияние на английские представления о власти. В частности переводом активно пользовался в своей аргументации Роберт Филмер.

Извлечение

Язык извлечения

A Commonweale is a lawfull gouernment of many families, and of that which unto them in common belongeth, with a puissant soueraigntie (sovereignty). Под суверенитетом Жан Боден понимал практически неограниченную власть монарха, управлявшего государством «правильно» (то есть разумно). Эти представления стали отражением итогов религиозных распрей и складывавшегося во Франции абсолютизма. Король не должен быть ограничен законами или иными органами власти для осуществления своих собственных деяний. Он – носитель суверенитета, который неразрывно связан и с ним, и с государством. Это настоящая «душа» государства, которую монарх обретает при восшествии на престол.And not to depart from our similitude: as a ship may be quite broken up, or altogether consumed with fire; so may also the people be into diuers places dispersed, or els be vtterly destroyed, the Citie or state yet standing whole; for it is neither the wals, neither the persons, that maketh the citie, but the union of the people under the same soueraigntie Под суверенитетом Жан Боден понимал практически неограниченную власть монарха, управлявшего государством «правильно» (то есть разумно). Эти представления стали отражением итогов религиозных распрей и складывавшегося во Франции абсолютизма. Король не должен быть ограничен законами или иными органами власти для осуществления своих собственных деяний. Он – носитель суверенитета, который неразрывно связан и с ним, и с государством. Это настоящая «душа» государства, которую монарх обретает при восшествии на престол.of gouernment, albeit that there be in all but three families. For as an Emot is as well to be called a liuing creature, as an Elephant: so the lawfull gouernment of three families, with a soueraigntie Под суверенитетом Жан Боден понимал практически неограниченную власть монарха, управлявшего государством «правильно» (то есть разумно). Эти представления стали отражением итогов религиозных распрей и складывавшегося во Франции абсолютизма. Король не должен быть ограничен законами или иными органами власти для осуществления своих собственных деяний. Он – носитель суверенитета, который неразрывно связан и с ним, и с государством. Это настоящая «душа» государства, которую монарх обретает при восшествии на престол.of power maketh as well a commonweale, as a great signiorie. So Rhaguse one of the least signeuries in all Europe, is no lesse a commonweale, than are those of the Turkes, the Tartars, or Spanyards, whose Empires are bounded with the same bounds that the course of the Sun is. And as a little familie shut vp in a small cottage, is no lesse to be accounted a familie, than that which dwelleth in the greatest and richest house in the citie so a little king is as well a Soueraigne Под суверенитетом Жан Боден понимал практически неограниченную власть монарха, управлявшего государством «правильно» (то есть разумно). Эти представления стали отражением итогов религиозных распрей и складывавшегося во Франции абсолютизма. Король не должен быть ограничен законами или иными органами власти для осуществления своих собственных деяний. Он – носитель суверенитета, который неразрывно связан и с ним, и с государством. Это настоящая «душа» государства, которую монарх обретает при восшествии на престол.as the greatest Monarch in the world. So Vlisses, whose kingdome was contained within the rock of Ithaca, is of Homer as well called a King, as Agamemnon: for a great kingdome (as saith Cassiodorus) is no other thing than a great Commonweale, under the gouernment of one chiefe soueraigneПод суверенитетом Жан Боден понимал практически неограниченную власть монарха, управлявшего государством «правильно» (то есть разумно). Эти представления стали отражением итогов религиозных распрей и складывавшегося во Франции абсолютизма. Король не должен быть ограничен законами или иными органами власти для осуществления своих собственных деяний. Он – носитель суверенитета, который неразрывно связан и с ним, и с государством. Это настоящая «душа» государства, которую монарх обретает при восшествии на престол.: wherefore if of three families, one of the chiefe of the families hath soueraigne powerПод суверенитетом Жан Боден понимал практически неограниченную власть монарха, управлявшего государством «правильно» (то есть разумно). Эти представления стали отражением итогов религиозных распрей и складывавшегося во Франции абсолютизма. Король не должен быть ограничен законами или иными органами власти для осуществления своих собственных деяний. Он – носитель суверенитета, который неразрывно связан и с ним, и с государством. Это настоящая «душа» государства, которую монарх обретает при восшествии на престол. ouer the other two, or two of them together ouer the third, or all three ioyntly and at once exercise power and authoritie over the people of the three families; it shall as well be called a Commonweale, as if it in it selfe comprehended an infinite multitude of citizens.

Государство есть правильное (то есть разумное. – ред.) управление многими домохозяйствами и тем, что у них есть общего, осуществляемое суверенной властьюПод суверенитетом Жан Боден понимал практически неограниченную власть монарха, управлявшего государством «правильно» (то есть разумно). Эти представления стали отражением итогов религиозных распрей и складывавшегося во Франции абсолютизма. Король не должен быть ограничен законами или иными органами власти для осуществления своих собственных деяний. Он – носитель суверенитета, который неразрывно связан и с ним, и с государством. Это настоящая «душа» государства, которую монарх обретает при восшествии на престол.. И не будем отступать от нашего сравнения: как корабль может быть полностью разбит или сожжен дотла, так и народ может быть рассеян по разным местам или полностью уничтожен, а город или страна всё еще могут оставаться целыми; ибо город составляют не стены и не люди, а союз народа под единым суверенитетом Под суверенитетом Жан Боден понимал практически неограниченную власть монарха, управлявшего государством «правильно» (то есть разумно). Эти представления стали отражением итогов религиозных распрей и складывавшегося во Франции абсолютизма. Король не должен быть ограничен законами или иными органами власти для осуществления своих собственных деяний. Он – носитель суверенитета, который неразрывно связан и с ним, и с государством. Это настоящая «душа» государства, которую монарх обретает при восшествии на престол.управления, хотя и состоящего почти исключительно из трех семей. Ибо как эмоцию можно назвать живым существом, так и слона, так и законное управление трех семей с суверенитетом Под суверенитетом Жан Боден понимал практически неограниченную власть монарха, управлявшего государством «правильно» (то есть разумно). Эти представления стали отражением итогов религиозных распрей и складывавшегося во Франции абсолютизма. Король не должен быть ограничен законами или иными органами власти для осуществления своих собственных деяний. Он – носитель суверенитета, который неразрывно связан и с ним, и с государством. Это настоящая «душа» государства, которую монарх обретает при восшествии на престол.власти создает как государство (commonweal), так и великую синьорию. Так и Рагуза, одна из самых маленьких синьорий во всей Европе, является не меньшим государством (commonweal), чем турки, татары или испанцы, чьи империи ограничены теми же границами, что и движение Солнца. И как маленькая семья, запертая в маленьком домике, ничем не уступает семье, живущей в самом большом и богатом доме города, так и маленький король является сувереном Под суверенитетом Жан Боден понимал практически неограниченную власть монарха, управлявшего государством «правильно» (то есть разумно). Эти представления стали отражением итогов религиозных распрей и складывавшегося во Франции абсолютизма. Король не должен быть ограничен законами или иными органами власти для осуществления своих собственных деяний. Он – носитель суверенитета, который неразрывно связан и с ним, и с государством. Это настоящая «душа» государства, которую монарх обретает при восшествии на престол.так же, как и величайший монарх в мире. Так и Улисса, чье царство находилось в скале Итаки, Гомер называет царем так же, как и Агамемнона: ибо великое царство (как говорит Кассиодор) – это не что иное, как великое государство (commonweal) под управлением одного главного суверенаПод суверенитетом Жан Боден понимал практически неограниченную власть монарха, управлявшего государством «правильно» (то есть разумно). Эти представления стали отражением итогов религиозных распрей и складывавшегося во Франции абсолютизма. Король не должен быть ограничен законами или иными органами власти для осуществления своих собственных деяний. Он – носитель суверенитета, который неразрывно связан и с ним, и с государством. Это настоящая «душа» государства, которую монарх обретает при восшествии на престол.; поэтому, если из трех семей один из главных имеет суверенную властьПод суверенитетом Жан Боден понимал практически неограниченную власть монарха, управлявшего государством «правильно» (то есть разумно). Эти представления стали отражением итогов религиозных распрей и складывавшегося во Франции абсолютизма. Король не должен быть ограничен законами или иными органами власти для осуществления своих собственных деяний. Он – носитель суверенитета, который неразрывно связан и с ним, и с государством. Это настоящая «душа» государства, которую монарх обретает при восшествии на престол. над двумя другими, или двое из них вместе над третьей, или все три одновременно и сразу осуществляют власть и авторитет над народом трех семей, то оно с таким же успехом может называться государством, как если бы оно само по себе включало бесконечное множество граждан.

Выделенные понятия: наведите, нажмите или выберите с клавиатуры для комментария

Библиография

Источник

  • Bodin J. Les six livres de la République. Paris: Par J. Du Puys, 1576.
  • Bodin J. The Six Bookes of a Commonweale Written by I. Bodin, a Famous Lawyer and a man of great Experience in matters of State, Out of French and Latine Coplet done into English by Richard Knolles. L.: Impensis G. Bishop, 1606.
  • Bodin J. The Six Bookes of a Commonweale / ed. by K. D. McRae. Cambridge, Mass.: Harvard Univ. Press, 1962.
  • Боден Ж. Шесть книг о государстве / пер. Н. А. Хачатурян // Антология мировой правовой мысли: в 5 т. М.: Мысль, 1999. Т. 2. Европа V–XVII вв. С. 688–695.
  • Боден Ж. Шесть книг о республике: Книга 6. Глава 1. О цензуре / пер. с фр., примеч. и вступ. ст. Г. И. Баязитовой, Н. Н. Лыковой, Д. С. Митюревой // Философия. Журнал Высшей школы экономики. 2022. Т. 6, №1. С. 339–368.

Исследования

  • Баязитова Г. И., Митюрёва Д. С. В преддверии рождения государства: язык, право и философия в политической теории Жана Бодена. Тюмень: Изд-во Тюм. гос. ун-та, 2012.
  • Бобкова М. С. Жан Боден в зеркале историографии: у истоков становления научного познания прошлого // Социальные и гуманитарные науки: зарубежная литература. Реферативный журнал. Серия 5: История. 1993. № 2. С. 3–27.
  • Митюрёва Д. С. Ж. Боден и Т. Гоббс: в поисках идеального государя // Вестник Кемеровского государственного университета. 2015. Т. 3, вып. 3. С. 37–40.