Augusta Triumphans: or, the Way to Make London the Most Flourishing City in the Universe / Augusta Triumphans, или Как сделать Лондон самым процветающим городом в мире (1728)

1. A man who has the public goodПонятие Public Good раскрывается здесь через разветвленное семантическое гнездо, включающее: public good (общественное благо), good will to my fellow-creatures (добрая воля к ближним), charity and humanity (благотворительность и гуманность), benefit to themselves and mankind in general (польза самим себе и человечеству), public safety (общественная безопасность), common benefit (общая выгода). Анализ этого семантического поля позволяет зафиксировать принципиальный семантический сдвиг, характерный для раннего английского Просвещения. В тексте Дефо понятие общего блага претерпевает характерный для раннего Просвещения семантический сдвиг. Оно перестает быть абстрактной философской или теологической категорией и становится практической, «инженерной» задачей. Общее благо для него не просто состояние общества, а цель серии конкретных реформ («прожектов»): создание университета, основание воспитательного дома, борьба с коррупцией в частных сумасшедших домах. Примечательно, что Дефо соединяет утилитарную пользу с христианской моралью. in view, ought not in the least to be alarmed at the tribute of ridicule which scoffers constantly pay to projecting heads. It is the business of a writer, who means well, to go directly forward, without regard to criticism, but to offer his thoughts as they occur; and if in twenty schemes he hits but on one to the purpose, he ought to be excused failing in the nineteen for the twentieth sake. It is a kind of good action to mean well, and the intention ought to palliate the failure; but the English, of all people in the world, show least mercy to schemists, for they treat them in the vilest manner; whereas other nations give them fair play for their lives, which is the reason why we are esteemed so bad at invention. I have but a short time to live, nor would I waste my remaining thread of life in vain, but having often lamented sundry public abuses, and many schemes having occurred to my fancy, which to me carried an air of benefit, I was resolved to commit them to paper before my departure, and leave, at least, a testimony of my good will to my fellow-creatures (p. 3). 2. It is therefore the height of charity and humanity to provide against this barbarity, to prevent this crying sin, and extract good, even out of evil, by saving these innocent babes from slaughter, and bringing them up in the nurture and fear of the Lord; to be of benefit to themselves and mankind in general Понятие Public Good раскрывается здесь через разветвленное семантическое гнездо, включающее: public good (общественное благо), good will to my fellow-creatures (добрая воля к ближним), charity and humanity (благотворительность и гуманность), benefit to themselves and mankind in general (польза самим себе и человечеству), public safety (общественная безопасность), common benefit (общая выгода). Анализ этого семантического поля позволяет зафиксировать принципиальный семантический сдвиг, характерный для раннего английского Просвещения. В тексте Дефо понятие общего блага претерпевает характерный для раннего Просвещения семантический сдвиг. Оно перестает быть абстрактной философской или теологической категорией и становится практической, «инженерной» задачей. Общее благо для него не просто состояние общества, а цель серии конкретных реформ («прожектов»): создание университета, основание воспитательного дома, борьба с коррупцией в частных сумасшедших домах. Примечательно, что Дефо соединяет утилитарную пользу с христианской моралью.(p. 8). 3. …for these young sparks are a kind of unprofitable gentry to the state; they claim public safetyПонятие Public Good раскрывается здесь через разветвленное семантическое гнездо, включающее: public good (общественное благо), good will to my fellow-creatures (добрая воля к ближним), charity and humanity (благотворительность и гуманность), benefit to themselves and mankind in general (польза самим себе и человечеству), public safety (общественная безопасность), common benefit (общая выгода). Анализ этого семантического поля позволяет зафиксировать принципиальный семантический сдвиг, характерный для раннего английского Просвещения. В тексте Дефо понятие общего блага претерпевает характерный для раннего Просвещения семантический сдвиг. Оно перестает быть абстрактной философской или теологической категорией и становится практической, «инженерной» задачей. Общее благо для него не просто состояние общества, а цель серии конкретных реформ («прожектов»): создание университета, основание воспитательного дома, борьба с коррупцией в частных сумасшедших домах. Примечательно, что Дефо соединяет утилитарную пользу с христианской моралью. and advantages, and yet pay nothing to the public; nay, indeed, they in a manner live upon the public, for (on a Sunday especially) at least a million of these gentlemen quarter themselves upon the married men, and rob many families of part of a week's provision (p. 37).

1. Человек, который имеет в виду общее благоПонятие Public Good раскрывается здесь через разветвленное семантическое гнездо, включающее: public good (общественное благо), good will to my fellow-creatures (добрая воля к ближним), charity and humanity (благотворительность и гуманность), benefit to themselves and mankind in general (польза самим себе и человечеству), public safety (общественная безопасность), common benefit (общая выгода). Анализ этого семантического поля позволяет зафиксировать принципиальный семантический сдвиг, характерный для раннего английского Просвещения. В тексте Дефо понятие общего блага претерпевает характерный для раннего Просвещения семантический сдвиг. Оно перестает быть абстрактной философской или теологической категорией и становится практической, «инженерной» задачей. Общее благо для него не просто состояние общества, а цель серии конкретных реформ («прожектов»): создание университета, основание воспитательного дома, борьба с коррупцией в частных сумасшедших домах. Примечательно, что Дефо соединяет утилитарную пользу с христианской моралью., не должен ни в малейшей степени тревожиться данью насмешек, которую хулители постоянно платят головам, полным прожектов. Дело писателя, который желает добра, – идти прямо вперед, не обращая внимания на критику, и излагать свои мысли по мере их возникновения; и если из двадцати замыслов он попадет в цель хотя бы в одном, он заслуживает прощения за девятнадцать неудачных ради двадцатого. Это своего рода добрый поступок – иметь добрые намерения, и намерение должно смягчать неудачу; но англичане, как никто другой в мире, проявляют наименьшую снисходительность к прожектерам, ибо обращаются с ними наихудшим образом; тогда как другие народы дают им честный шанс проявить себя, и это причина, по которой нас считают столь слабыми в изобретательстве. Мне осталось недолго жить, и я не желаю напрасно растрачивать остаток своей жизни, но, часто оплакивая различные общественные злоупотребления и размышляя о многих замыслах, которые казались мне полезными, я решил изложить их на бумаге до своего ухода и оставить, по крайней мере, свидетельство моей доброй воли к моим ближним. 2. Поэтому высшей степенью милосердия и гуманности предотвратить это варварство, остановить этот вопиющий грех и извлечь добро даже из зла, спасая этих невинных младенцев от бойни и воспитывая их в страхе Господнем и благочестии; чтобы они принесли пользу самим себе и человечеству в целомПонятие Public Good раскрывается здесь через разветвленное семантическое гнездо, включающее: public good (общественное благо), good will to my fellow-creatures (добрая воля к ближним), charity and humanity (благотворительность и гуманность), benefit to themselves and mankind in general (польза самим себе и человечеству), public safety (общественная безопасность), common benefit (общая выгода). Анализ этого семантического поля позволяет зафиксировать принципиальный семантический сдвиг, характерный для раннего английского Просвещения. В тексте Дефо понятие общего блага претерпевает характерный для раннего Просвещения семантический сдвиг. Оно перестает быть абстрактной философской или теологической категорией и становится практической, «инженерной» задачей. Общее благо для него не просто состояние общества, а цель серии конкретных реформ («прожектов»): создание университета, основание воспитательного дома, борьба с коррупцией в частных сумасшедших домах. Примечательно, что Дефо соединяет утилитарную пользу с христианской моралью.. 3. Ибо эти юные прожигатели жизни не что иное, как бесполезные дворяне для государства: они требуют от общества защитыПонятие Public Good раскрывается здесь через разветвленное семантическое гнездо, включающее: public good (общественное благо), good will to my fellow-creatures (добрая воля к ближним), charity and humanity (благотворительность и гуманность), benefit to themselves and mankind in general (польза самим себе и человечеству), public safety (общественная безопасность), common benefit (общая выгода). Анализ этого семантического поля позволяет зафиксировать принципиальный семантический сдвиг, характерный для раннего английского Просвещения. В тексте Дефо понятие общего блага претерпевает характерный для раннего Просвещения семантический сдвиг. Оно перестает быть абстрактной философской или теологической категорией и становится практической, «инженерной» задачей. Общее благо для него не просто состояние общества, а цель серии конкретных реформ («прожектов»): создание университета, основание воспитательного дома, борьба с коррупцией в частных сумасшедших домах. Примечательно, что Дефо соединяет утилитарную пользу с христианской моралью. и выгод, однако же ничего в казну не платят; мало того, они, почитай, кормятся за общественный счет, ибо (особенно по воскресеньям) не менее миллиона таких господ встают на постой к людям семейным и объедают многие семьи, лишая их части недельного припаса.