Сатира II «На зависть и гордость дворян злонравных» (1729)

Филарет Что так смутен, дружок мой? Щеки внутрь опали, Бледен, и глаза красны, как бы ночь не спали? <…> А, а! дознаюсь я сам, что тому причина: Дамон на сих днях достал перемену чина, Трифону лента дана, Туллий деревнями Награжден – ты с пышными презрен именами. Забыта крови твоей и слава и древность… Евгений Часть ты прямо отгадал; хоть мне не завидно, Чувствую, сколь знатным всем и стыд и обидно, Что кто не все еще стер с грубых рук мозоли, Кто недавно продавал в рядах мешок соли, <…> Знатны уж предки мои были в царство Ольги И с тех времен по сих пор в углу не сидели Государства лучшими чинами владели. Филарет Благородство, будучи заслуг мзда, я знаю, Сколь важно, и много в нем пользы признаваю. <…> Но тщетно имя оно, ничего собою Не значит в том, кто себе своею рукою Не присвоит почесть ту, добыту трудами Предков своих. <…> Презрев покой, снес ли ты сам труды военны? Разогнал ли пред собой враги устрашенны? К безопаству общества расширил ли власти Нашей рубеж? Суд судя, забыл ли ты страсти? Облегчил ли тяжкие подати народу? <…> Примером, словом твоим ободрены ль люди Хоть мало очистить злых нравовГлавная мысль сатиры заключается в том, что почести и чины должны доставаться не по наследству, а за личные заслуги перед государством; при этом утверждается мысль о естественном равенстве людей, где каждый способен достичь высот благодаря труду и дарованиям. томны груди? <…> Знаешь ли чисты хранить и совесть и руки? Бедных жалки ли тебе слезы и докуки? Не завистливГлавная мысль сатиры заключается в том, что почести и чины должны доставаться не по наследству, а за личные заслуги перед государством; при этом утверждается мысль о естественном равенстве людей, где каждый способен достичь высот благодаря труду и дарованиям., ласков, прав, не гневливГлавная мысль сатиры заключается в том, что почести и чины должны доставаться не по наследству, а за личные заслуги перед государством; при этом утверждается мысль о естественном равенстве людей, где каждый способен достичь высот благодаря труду и дарованиям., беззлобен, Веришь ли, что всяк тебе человек подобен? <…> В обед и на ужине частенько двоится Свеча в глазах, часто пол под тобой вертится, И обжирствоГлавная мысль сатиры заключается в том, что почести и чины должны доставаться не по наследству, а за личные заслуги перед государством; при этом утверждается мысль о естественном равенстве людей, где каждый способен достичь высот благодаря труду и дарованиям. тебе в рот куски управляет. <…> Кого деньга одолеть, ни страх, ни надежда Не сильны, пред кем всегда мудрец и невежда, Богач и нищий с сумой, гнусна бабья рожа И красного цвет лица, пахарь и вельможа Равны в суде, и одна правда превосходна. <…> Бедных слезы пред тобой льются, пока злобно Ты смеешься нищете; каменный душою, Бьешь холопа до крови, что махнул рукою Вместо правой – левою (зверям лишь прилична ЖадностьГлавная мысль сатиры заключается в том, что почести и чины должны доставаться не по наследству, а за личные заслуги перед государством; при этом утверждается мысль о естественном равенстве людей, где каждый способен достичь высот благодаря труду и дарованиям. крови; плоть в слуге твоей однолична). <…> Исправь себя, и тогда жди, дружок, награду; По тех пор забытым быть не считай в досаду: ПорокиГлавная мысль сатиры заключается в том, что почести и чины должны доставаться не по наследству, а за личные заслуги перед государством; при этом утверждается мысль о естественном равенстве людей, где каждый способен достичь высот благодаря труду и дарованиям., кои теперь прикрывают тени…