Слово 39 «Часть вторая того же слова [в неделю 7 по сошествии Святаго Духа]. О слепоте християн, и яко поганския обычаи творят на пирех своих, и яко великое беззаконие содевается от пиянства» (сборник проповедей «Статир», последняя четверть XVII в.)

Оригинал (английский)

Ныне же аз расмотревающе, коликая слепота душевная в человецех, поистине помрачишася и ослепоша, солнце видят, а во тме неведения и всякаго нечестияВ этом фрагменте обличается грех пьянства. Проповедник говорит о духовной слепоте людей, которые, слыша Христа, откладывают исполнение Его заповедей, но охотно следуют дьявольским внушениям. Пиры и застолья, где господствует пьянство, уподобляются блудилищам и корчемницам. Автор обличает тех, кто прикрывает свои возлияния любовью к ближнему, тогда как пьянство порождает ненависть, ссоры и убийства. В отличие от евангельских пиров, где Христос исцелял и прощал грехи, на современных пиршествах царят сквернословие, кощунство и сатанинское веселье. Проповедь завершается призывом к трезвению и надеждой на вечные блага. ходят. Оле слепоты сея и помрачения! Имам очи, а света не видим, аще и свет видим, но в нощи ходим. Слышим Христа глаголюща, Царство Небесное обещающа, и не внимаем, диявол же геену исходатайствует, и вси его почитают. Христос глаголет: «Научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем, и обрящете покой душам вашим», и мали сего послушают. Диявол же глаголет: «Бивый буди и не кроток, и жесток, и яростен, и гневлив зверь паче, нежели человек». А на сия вси уклонишся. <…> Вемы вси, что благо послушати Христа, но отлагаем на ино время, на день, и на месяц, на год, и на старость. Оле повеления боголюбезнаго, но бе пренебрегаемо. А диявола душегубителная повеления сладостне приемлют и чрез всю жизнь исполняют, и таковыми делы и живот свой кончают. <…> О лютых страстейВ этом фрагменте обличается грех пьянства. Проповедник говорит о духовной слепоте людей, которые, слыша Христа, откладывают исполнение Его заповедей, но охотно следуют дьявольским внушениям. Пиры и застолья, где господствует пьянство, уподобляются блудилищам и корчемницам. Автор обличает тех, кто прикрывает свои возлияния любовью к ближнему, тогда как пьянство порождает ненависть, ссоры и убийства. В отличие от евангельских пиров, где Христос исцелял и прощал грехи, на современных пиршествах царят сквернословие, кощунство и сатанинское веселье. Проповедь завершается призывом к трезвению и надеждой на вечные блага., ими же диявол на человека воюет, и всячески того растлевает, гордостию надымает, завистию угрызает, лакомством сребролюбием бодет, яростию и гневом пожигает. Но вся сия слепотою помрачени в сладостех мiра сего не зрим, но любовне содержим. <…> в пиянствоВ этом фрагменте обличается грех пьянства. Проповедник говорит о духовной слепоте людей, которые, слыша Христа, откладывают исполнение Его заповедей, но охотно следуют дьявольским внушениям. Пиры и застолья, где господствует пьянство, уподобляются блудилищам и корчемницам. Автор обличает тех, кто прикрывает свои возлияния любовью к ближнему, тогда как пьянство порождает ненависть, ссоры и убийства. В отличие от евангельских пиров, где Христос исцелял и прощал грехи, на современных пиршествах царят сквернословие, кощунство и сатанинское веселье. Проповедь завершается призывом к трезвению и надеждой на вечные блага. весь свой прибыток истощают, а Богу и единаго пенязя дати за великую беду и тщету вменяют. Но увы сим: излиха и бедне, и велми окаянне. Христов свет и учение презирают и Святых Отец предания ни во что вменяют, и о своем мнении дияволом помрачени уповают. <…> Увы мне, имя носим христианское, закон Божий в руках держим, обаче его злыми делесы В этом фрагменте обличается грех пьянства. Проповедник говорит о духовной слепоте людей, которые, слыша Христа, откладывают исполнение Его заповедей, но охотно следуют дьявольским внушениям. Пиры и застолья, где господствует пьянство, уподобляются блудилищам и корчемницам. Автор обличает тех, кто прикрывает свои возлияния любовью к ближнему, тогда как пьянство порождает ненависть, ссоры и убийства. В отличие от евангельских пиров, где Христос исцелял и прощал грехи, на современных пиршествах царят сквернословие, кощунство и сатанинское веселье. Проповедь завершается призывом к трезвению и надеждой на вечные блага.безчествуем. И таковым развращенным мнением и житием хулим. Светом Благоразумия хвалимся, а во тме беззаконияВ этом фрагменте обличается грех пьянства. Проповедник говорит о духовной слепоте людей, которые, слыша Христа, откладывают исполнение Его заповедей, но охотно следуют дьявольским внушениям. Пиры и застолья, где господствует пьянство, уподобляются блудилищам и корчемницам. Автор обличает тех, кто прикрывает свои возлияния любовью к ближнему, тогда как пьянство порождает ненависть, ссоры и убийства. В отличие от евангельских пиров, где Христос исцелял и прощал грехи, на современных пиршествах царят сквернословие, кощунство и сатанинское веселье. Проповедь завершается призывом к трезвению и надеждой на вечные блага. истлеваем. <…> О суетный человече! Что ослеп еси: в пиянствеВ этом фрагменте обличается грех пьянства. Проповедник говорит о духовной слепоте людей, которые, слыша Христа, откладывают исполнение Его заповедей, но охотно следуют дьявольским внушениям. Пиры и застолья, где господствует пьянство, уподобляются блудилищам и корчемницам. Автор обличает тех, кто прикрывает свои возлияния любовью к ближнему, тогда как пьянство порождает ненависть, ссоры и убийства. В отличие от евангельских пиров, где Христос исцелял и прощал грехи, на современных пиршествах царят сквернословие, кощунство и сатанинское веселье. Проповедь завершается призывом к трезвению и надеждой на вечные блага. ли любви закон хощеши исправити. Нищих же не точно на обед не призываеши, но ниже куса хлеба подати хощеши, ни раздраной ризы, ни излишняго пенязя. Но вся на непотребное веселие изнуряеши и равных себе, таковых же телесников и чревоработников призываеши. <…> Зри, о человече, не вся ли сия пиянствоВ этом фрагменте обличается грех пьянства. Проповедник говорит о духовной слепоте людей, которые, слыша Христа, откладывают исполнение Его заповедей, но охотно следуют дьявольским внушениям. Пиры и застолья, где господствует пьянство, уподобляются блудилищам и корчемницам. Автор обличает тех, кто прикрывает свои возлияния любовью к ближнему, тогда как пьянство порождает ненависть, ссоры и убийства. В отличие от евангельских пиров, где Христос исцелял и прощал грехи, на современных пиршествах царят сквернословие, кощунство и сатанинское веселье. Проповедь завершается призывом к трезвению и надеждой на вечные блага. вводит, иже ты глаголешы любовь в нем соблюдати. О горе, како мы доброходатайственный дар любовь в вечную себе погибель употребляем. Любим братию и соседы душепагубнаго ради и проклятаго пиянства и мним в таковой любви Бога быти. Ни, братия, идеже пиянственное беснование, несть тамо Бога, но сатана ликовствует.