Извлечение
[С]ия добродетель есть всего общественного спокойствия, всего благоденствия источник и основание. В ком она водворяется, тот по справедливости назван быть должен любитель общества, друг народа, сын ОтечестваВ проповедях Дамаскина наиболее ярко и оригинально проявляется органическое сочетание нескольких направлений патриотического дискурса, условно обозначаемых как «монархический патриотизм» и православная богословская традиция. В тексте устойчива тенденция смыслового расширения концептуальной пары «свобода и равенство» за счет включения «правды и справедливости» как базовых категорий национального культурного кода.. Она-то есть первейшая и главнейшая всякаго гражданина, кольми паче Государя, добродетель иначе любовь к ОтечествуВ проповедях Дамаскина наиболее ярко и оригинально проявляется органическое сочетание нескольких направлений патриотического дискурса, условно обозначаемых как «монархический патриотизм» и православная богословская традиция. В тексте устойчива тенденция смыслового расширения концептуальной пары «свобода и равенство» за счет включения «правды и справедливости» как базовых категорий национального культурного кода. называемая.
<…> Любовь к ОтечествуВ проповедях Дамаскина наиболее ярко и оригинально проявляется органическое сочетание нескольких направлений патриотического дискурса, условно обозначаемых как «монархический патриотизм» и православная богословская традиция. В тексте устойчива тенденция смыслового расширения концептуальной пары «свобода и равенство» за счет включения «правды и справедливости» как базовых категорий национального культурного кода.… есть двоякая: одна простонародная и непросвещенная; другая благородная и просвещенная. Первая есть действие природного побуждения. Она любит только то, что близ ее находится; что ее трогает: отдаленным же, как бы оно хорошо и почтительно ни было, не побуждается… Она стремится только на свою землю, на своих граждан. Сих только находит достойными своего уважения, своего почтения, своего призрения. Прочие же все люди суть для нее ничто. И так, чем теснейшия имеет границы сия любовь, тем она пылчее, тем стремительнее, тем сильнее, тем выше ставит собственное свое достоинство. Сие сильное движение сердца, сию любовь к Отечеству В проповедях Дамаскина наиболее ярко и оригинально проявляется органическое сочетание нескольких направлений патриотического дискурса, условно обозначаемых как «монархический патриотизм» и православная богословская традиция. В тексте устойчива тенденция смыслового расширения концептуальной пары «свобода и равенство» за счет включения «правды и справедливости» как базовых категорий национального культурного кода.нельзя не похвалить. Она имела великое участие в благосостоянии народов.
<…> [Д]обродетельной гражданин любит своего согражданина не для того только, что он той же с ним земли, того ж народа, того ж Отечества; но что такой человек, каков и он <…> хотя наблюдает только пользу своего Отечества, однако не уменьшает благоденствия и другого народа и не нарушает права другого общества.
<…> Коль благополучна сия страна, в которой таковые любители Отечества В проповедях Дамаскина наиболее ярко и оригинально проявляется органическое сочетание нескольких направлений патриотического дискурса, условно обозначаемых как «монархический патриотизм» и православная богословская традиция. В тексте устойчива тенденция смыслового расширения концептуальной пары «свобода и равенство» за счет включения «правды и справедливости» как базовых категорий национального культурного кода.находятся! <…> Там царствует довольство, изобилие, трудолюбие, спокойствие, правосудие. Ибо всякой там за долг свой почитает делать других щастливыми. Там у каждого в мысли и на сердце оное превосходное и похвальное преимущество истинныя свободы, чтоб делать добро неограниченным образом. Коль изрядно и коль велико есть сие преимущество! Коль благородным делает оно всякаго гражданина! Понеже всякой знает, как достойную своему Отечеству приносить пользу.
<…> Боже Всеблагий! Благоволи, чтобы мы во всякое время пред каждым человеком свидетельствовать о себе могли, что мы лучшими, полезнейшими и добродетельнейшими гражданами сделались! Благоволи сию нежнейшую любовь к ОтечествуВ проповедях Дамаскина наиболее ярко и оригинально проявляется органическое сочетание нескольких направлений патриотического дискурса, условно обозначаемых как «монархический патриотизм» и православная богословская традиция. В тексте устойчива тенденция смыслового расширения концептуальной пары «свобода и равенство» за счет включения «правды и справедливости» как базовых категорий национального культурного кода. и в нас всегда сохранять, и до позднейших наших потомков преселять! <…> благоволи, да каждой из нас гражданин, каждой член общества безпрестанно имеет в себе сие чувствование, что ни один человек не может быть в превосходной степени блаженным, ежели к блаженству своего Отечества и к благополучию человеческого рода нимало не пособствует. Аминь.
Выделенные понятия: наведите, нажмите или выберите с клавиатуры для комментария
