The Shortest-Way with the Dissenters: Or, Proposals for the Establishment of the Church / Кратчайший путь расправы с диссентерами, или Предложения по утверждению Церкви (1702)

If the TolerationПонятие toleration у Даниеля Дефо секуляризируется и прагматизируется, выходя за рамки чисто теологического понимания. Дефо сохраняет христианскую основу понятия, но наполняет ее юридическим и экономическим содержанием: терпимость для него прежде всего не милость сильного к слабому, а договор, заключенный в начале Славной революции. Диссентеры имеют право требовать ее сохранения, как имели право требовать ее установления. Новаторство Дефо состоит в экономическом обосновании терпимости, на примере Нориджа он демонстрирует прямую связь между конфессиональным разнообразием и экономической динамикой. Города с множеством диссентерских молитвенных домов оказываются центрами торговли и производства. Терпимость становится фактором национального богатства, а не просто уступкой инакомыслящим. При этом границы терпимости четко очерчены, она не распространяется на католиков (носителей политической угрозы якобитского реванша), атеистов и представителей нехристианских религий. В полемике Дефо дистанцируется от двух крайностей: от англиканских экстремистов, требующих уничтожения диссентеров, и от радикальных свободомыслящих, чья критика религии подрывает основы общественной морали. of Dissenters was a Grant of meer Charity and Mercy, yet it was no other Charity and Mercy than the Church of England, as Christians, were obliged to shew: Persecution for Conscience being contrary to the Principles of the Christian Religion; and if they were oblig'd to grant it, they are equally oblig'd to continue it, unless they can alledge, the Dissenters have done any Thing to forfeit it, which we challenge all the Tories in England to prove. If the TolerationПонятие toleration у Даниеля Дефо секуляризируется и прагматизируется, выходя за рамки чисто теологического понимания. Дефо сохраняет христианскую основу понятия, но наполняет ее юридическим и экономическим содержанием: терпимость для него прежде всего не милость сильного к слабому, а договор, заключенный в начале Славной революции. Диссентеры имеют право требовать ее сохранения, как имели право требовать ее установления. Новаторство Дефо состоит в экономическом обосновании терпимости, на примере Нориджа он демонстрирует прямую связь между конфессиональным разнообразием и экономической динамикой. Города с множеством диссентерских молитвенных домов оказываются центрами торговли и производства. Терпимость становится фактором национального богатства, а не просто уступкой инакомыслящим. При этом границы терпимости четко очерчены, она не распространяется на католиков (носителей политической угрозы якобитского реванша), атеистов и представителей нехристианских религий. В полемике Дефо дистанцируется от двух крайностей: от англиканских экстремистов, требующих уничтожения диссентеров, и от радикальных свободомыслящих, чья критика религии подрывает основы общественной морали. of Dissenters was a Capitulation, all Capitulations ought to be perform'd; all Agreements ought to be executed; and it is as much their Right to demand the Preserving of it, as it was to demand the Enacting it.

Если ТерпимостьПонятие toleration у Даниеля Дефо секуляризируется и прагматизируется, выходя за рамки чисто теологического понимания. Дефо сохраняет христианскую основу понятия, но наполняет ее юридическим и экономическим содержанием: терпимость для него прежде всего не милость сильного к слабому, а договор, заключенный в начале Славной революции. Диссентеры имеют право требовать ее сохранения, как имели право требовать ее установления. Новаторство Дефо состоит в экономическом обосновании терпимости, на примере Нориджа он демонстрирует прямую связь между конфессиональным разнообразием и экономической динамикой. Города с множеством диссентерских молитвенных домов оказываются центрами торговли и производства. Терпимость становится фактором национального богатства, а не просто уступкой инакомыслящим. При этом границы терпимости четко очерчены, она не распространяется на католиков (носителей политической угрозы якобитского реванша), атеистов и представителей нехристианских религий. В полемике Дефо дистанцируется от двух крайностей: от англиканских экстремистов, требующих уничтожения диссентеров, и от радикальных свободомыслящих, чья критика религии подрывает основы общественной морали. к диссентерам была даром простого милосердия и сострадания, то это было не иное милосердие и сострадание, чем те, которые Церковь Англии, как христианская, была обязана проявлять: преследование за совесть противоречит принципам христианской религии; и если они были обязаны даровать ее, они столь же обязаны следовать ей, если только не могут доказать, что диссентеры сделали что-то, чтобы лишиться ее, а это мы предлагаем доказать всем тори в Англии. Если ТерпимостьПонятие toleration у Даниеля Дефо секуляризируется и прагматизируется, выходя за рамки чисто теологического понимания. Дефо сохраняет христианскую основу понятия, но наполняет ее юридическим и экономическим содержанием: терпимость для него прежде всего не милость сильного к слабому, а договор, заключенный в начале Славной революции. Диссентеры имеют право требовать ее сохранения, как имели право требовать ее установления. Новаторство Дефо состоит в экономическом обосновании терпимости, на примере Нориджа он демонстрирует прямую связь между конфессиональным разнообразием и экономической динамикой. Города с множеством диссентерских молитвенных домов оказываются центрами торговли и производства. Терпимость становится фактором национального богатства, а не просто уступкой инакомыслящим. При этом границы терпимости четко очерчены, она не распространяется на католиков (носителей политической угрозы якобитского реванша), атеистов и представителей нехристианских религий. В полемике Дефо дистанцируется от двух крайностей: от англиканских экстремистов, требующих уничтожения диссентеров, и от радикальных свободомыслящих, чья критика религии подрывает основы общественной морали. к диссентерам была капитуляцией, все капитуляции должны выполняться; все Соглашения должны исполняться; и они имеют столько же Права требовать ее Сохранения, сколько имели права требовать ее Установления.