Alciphron: Or, The Minute Philosopher / Алкифрон, или Мелкий философ (1732)

Lysicles: DrunkennessВ «Алкифроне» Джордж Беркли полемизирует с Бернардом де Мандевилем. Беркли рассматривает порок как угрозу общественному благу и естественному порядку и вкладывает мандевилевские аргументы в уста Лисикла, который утверждает, что пьянство, азартные игры и распутство приносят пользу, создавая рабочие места и стимулируя экономику. Беркли, от лица Евфрана и Критона, систематически опровергает аргументы Лисикла. Евфран показывает, что добродетельный человек в долгой и здоровой жизни будет потреблять больше, чем распутник в короткой и больной. Критон, в свою очередь, доказывает, что деньги, потраченные на добродетельные удовольствия, циркулируют не хуже, чем деньги, потраченные на порок. Таким образом, Беркли критикует мандевилевский подход за близорукость (сторонники подхода видят лишь одно звено в цепи причин, но не видят всей картины), показывает, что порок разрушает здоровье, подрывает семейные устои и в конечном счете вредит и частному лицу, и обществу. В отличие от Мандевиля, Беркли утверждает, что общественное благосостояние невозможно без благосостояния каждого члена общества, а оно невозможно без телесного и душевного здоровья., for instance, is a harmful viceВ «Алкифроне» Джордж Беркли полемизирует с Бернардом де Мандевилем. Беркли рассматривает порок как угрозу общественному благу и естественному порядку и вкладывает мандевилевские аргументы в уста Лисикла, который утверждает, что пьянство, азартные игры и распутство приносят пользу, создавая рабочие места и стимулируя экономику. Беркли, от лица Евфрана и Критона, систематически опровергает аргументы Лисикла. Евфран показывает, что добродетельный человек в долгой и здоровой жизни будет потреблять больше, чем распутник в короткой и больной. Критон, в свою очередь, доказывает, что деньги, потраченные на добродетельные удовольствия, циркулируют не хуже, чем деньги, потраченные на порок. Таким образом, Беркли критикует мандевилевский подход за близорукость (сторонники подхода видят лишь одно звено в цепи причин, но не видят всей картины), показывает, что порок разрушает здоровье, подрывает семейные устои и в конечном счете вредит и частному лицу, и обществу. В отличие от Мандевиля, Беркли утверждает, что общественное благосостояние невозможно без благосостояния каждого члена общества, а оно невозможно без телесного и душевного здоровья., according to your sober moralists; but that's because they didn't take into account the good effects that flow from it. <…> Lysicles: A poor girl who doesn't have what you would call an 'honest' half-crown a week to spend: she has the good luck to become someone's kept mistress, and immediately she employs milliners, laundresses, dressers, fabric-sellers, and a number of other trades, all to the benefit of her. country. <…> Crito: The worst effect of the Reformation… was that it rescued wicked men from a darkness that had kept them in awe. <…> Euphranor: Doesn't innocently spent money circulate as well as money spent on viceВ «Алкифроне» Джордж Беркли полемизирует с Бернардом де Мандевилем. Беркли рассматривает порок как угрозу общественному благу и естественному порядку и вкладывает мандевилевские аргументы в уста Лисикла, который утверждает, что пьянство, азартные игры и распутство приносят пользу, создавая рабочие места и стимулируя экономику. Беркли, от лица Евфрана и Критона, систематически опровергает аргументы Лисикла. Евфран показывает, что добродетельный человек в долгой и здоровой жизни будет потреблять больше, чем распутник в короткой и больной. Критон, в свою очередь, доказывает, что деньги, потраченные на добродетельные удовольствия, циркулируют не хуже, чем деньги, потраченные на порок. Таким образом, Беркли критикует мандевилевский подход за близорукость (сторонники подхода видят лишь одно звено в цепи причин, но не видят всей картины), показывает, что порок разрушает здоровье, подрывает семейные устои и в конечном счете вредит и частному лицу, и обществу. В отличие от Мандевиля, Беркли утверждает, что общественное благосостояние невозможно без благосостояния каждого члена общества, а оно невозможно без телесного и душевного здоровья.?

Лисикл: ПьянствоВ «Алкифроне» Джордж Беркли полемизирует с Бернардом де Мандевилем. Беркли рассматривает порок как угрозу общественному благу и естественному порядку и вкладывает мандевилевские аргументы в уста Лисикла, который утверждает, что пьянство, азартные игры и распутство приносят пользу, создавая рабочие места и стимулируя экономику. Беркли, от лица Евфрана и Критона, систематически опровергает аргументы Лисикла. Евфран показывает, что добродетельный человек в долгой и здоровой жизни будет потреблять больше, чем распутник в короткой и больной. Критон, в свою очередь, доказывает, что деньги, потраченные на добродетельные удовольствия, циркулируют не хуже, чем деньги, потраченные на порок. Таким образом, Беркли критикует мандевилевский подход за близорукость (сторонники подхода видят лишь одно звено в цепи причин, но не видят всей картины), показывает, что порок разрушает здоровье, подрывает семейные устои и в конечном счете вредит и частному лицу, и обществу. В отличие от Мандевиля, Беркли утверждает, что общественное благосостояние невозможно без благосостояния каждого члена общества, а оно невозможно без телесного и душевного здоровья., например, является вредным порокомВ «Алкифроне» Джордж Беркли полемизирует с Бернардом де Мандевилем. Беркли рассматривает порок как угрозу общественному благу и естественному порядку и вкладывает мандевилевские аргументы в уста Лисикла, который утверждает, что пьянство, азартные игры и распутство приносят пользу, создавая рабочие места и стимулируя экономику. Беркли, от лица Евфрана и Критона, систематически опровергает аргументы Лисикла. Евфран показывает, что добродетельный человек в долгой и здоровой жизни будет потреблять больше, чем распутник в короткой и больной. Критон, в свою очередь, доказывает, что деньги, потраченные на добродетельные удовольствия, циркулируют не хуже, чем деньги, потраченные на порок. Таким образом, Беркли критикует мандевилевский подход за близорукость (сторонники подхода видят лишь одно звено в цепи причин, но не видят всей картины), показывает, что порок разрушает здоровье, подрывает семейные устои и в конечном счете вредит и частному лицу, и обществу. В отличие от Мандевиля, Беркли утверждает, что общественное благосостояние невозможно без благосостояния каждого члена общества, а оно невозможно без телесного и душевного здоровья. по мнению ваших трезвых моралистов; но это потому, что они не приняли во внимание хорошие последствия, которые из него проистекают. <…> Лисикл: Бедная девушка, у которой нет того, что вы называете «честными» деньгами, скажем, пол-кроны в неделю, получает счастливую возможность стать чьей-то содержательницей; и немедленно она дает работу швеям, прачкам, портнихам, продавцам тканей и многим другим ремесленникам – всё на благо своей страны. <…> Критон: Худшее последствие Реформации… было в том, что она спасла злых людей от тьмы, которая держала их в страхе. <…> Евфран: Разве невинно потраченные деньги циркулируют не так же хорошо, как деньги, потраченные на порокВ «Алкифроне» Джордж Беркли полемизирует с Бернардом де Мандевилем. Беркли рассматривает порок как угрозу общественному благу и естественному порядку и вкладывает мандевилевские аргументы в уста Лисикла, который утверждает, что пьянство, азартные игры и распутство приносят пользу, создавая рабочие места и стимулируя экономику. Беркли, от лица Евфрана и Критона, систематически опровергает аргументы Лисикла. Евфран показывает, что добродетельный человек в долгой и здоровой жизни будет потреблять больше, чем распутник в короткой и больной. Критон, в свою очередь, доказывает, что деньги, потраченные на добродетельные удовольствия, циркулируют не хуже, чем деньги, потраченные на порок. Таким образом, Беркли критикует мандевилевский подход за близорукость (сторонники подхода видят лишь одно звено в цепи причин, но не видят всей картины), показывает, что порок разрушает здоровье, подрывает семейные устои и в конечном счете вредит и частному лицу, и обществу. В отличие от Мандевиля, Беркли утверждает, что общественное благосостояние невозможно без благосостояния каждого члена общества, а оно невозможно без телесного и душевного здоровья.?