Энтони Эшли Купер, 3-й граф Шефтсбери (1671–1713)

Anthony Ashley Cooper, 3rd Earl of Shaftesbury

Ф. Кайт. Портрет Эшли-Купера Энтони, 3-го графа Шефтсбери. Ок. 1700–1710. Национальная портретная галерея в Лондоне
Ф. Кайт. Портрет Эшли-Купера Энтони, 3-го графа Шефтсбери. Ок. 1700–1710. Национальная портретная галерея в Лондоне

Биография

Энтони Эшли Купер, 3-й граф Шефтсбери – английский философ, моралист и эстетик, один из основоположников теории «морального чувства». В детстве воспитанием Энтони Эшли, будущего графа Шефтсбери занимались его дед, являвшийся лордом-канцлером, и сам Джон Локк. Обучение происходило по идеям Локка. С будущим графом разговаривали на латыни и греческом, благодаря чему к 8 годам он уже свободно выражался на нескольких языках. В 1683 г. он поступил в Вестминстерский колледж, однако окончить его не смог и в 1686 г. отправился в заграничное путешествие. Он был достаточно робким и застенчивым человеком со слабым здоровьем. Вернувшись в Англию после Славной революции он практически пять лет посвятил своему обучению. Однако он никогда не стремился к полному уединению. Параллельно с чтением античных и английских авторов, Эшли-Купер готовился баллотироваться в парламент, став его представителем в 1695 г. Однако уже спустя три года он был вынужден покинуть парламент по состоянию здоровья и переехать в Нидерланды. Второй раз он попробовал принять участие в политической жизни Англии в начале XVIII в., однако приход королевы Анны и слабое здоровье вновь вынудили его вернуться к повседневной жизни. Граф Шефтсбери посвящал много времени литературной деятельности, итогом которой стала публикация знаменитой работы «Характеристики людей, нравов, мнений, времен» (Characteristics of Men, Manners, Opinions, Times, 1711). Впоследствии его работы по моральной философии будут считаться одним из шедевров английского Просвещения.

Characteristics of Men, Manners, Opinions, Times / Характеристики людей, обычаев, мнений и времен (1711)

История текста

«Характеристики» (Characteristics of Men, Manners, Opinions, Times) Шефтсбери были впервые опубликованы в 1711 г. в трех томах. Второе издание 1714 г. было расширено и исправлено. В том же году вышло отдельное издание одного из программных эссе из издания – «Исследования о добродетели, или заслуге» (An Inquiry Concerning Virtue, or Merit, первая версия была опубликована без ведома автора Джоном Толандом в 1699 г.). В эссе мыслитель развивает идею об автономности морали, ее независимости от религии (человек может быть глубоко верующим, но жестоким, и наоборот – атеист может обладать развитым нравственным чувством и творить добро). В XVIII в. «Характеристики» многократно переиздавались в Англии и переводились на основные европейские языки. На русский язык переведены отдельные фрагменты.

Извлечение

Язык извлечения

By Goodness is the only pledge of truth. By goodness alone trust is created. By goodness superior powers may win belief. They must allow their works to be examined, their actions criticised; and thus, thus only, they may be confided in; "When by repeated marks their benevolence Милосердие и благожелательность, как считает Энтони Эшли-Купер, заложены в человеке Богом. Однако он в своих рассуждениях уже не столько апеллирует к Священному Писанию и концепции «Возлюби ближнего своего», сколько говорит о том, что человек может искренне и бескорыстно проявлять милосердие лишь тогда, когда сможет осознать это сам. Разум для Эшли-Купера является решающим фактором в обретении благожелательности и милосердия. Не вера порождает доброту, но доброта – веру. Таким образом человек творит добро лишь тогда, когда сам осознает это и понимает свои собственные поступки.is proved, and their character of sincerity and truth established." To whom therefore the laws of this universe and its government appear just and uniform, to him they speak the government of one Just One; to him they reveal and witness a God; and laying in him the foundation of this first faith, they fit him for a subsequent one. He can then hearken to historical revelation, and is then fitted (and not till then) for the reception of any message or miraculous notice from above, where he knows beforehand all is just and true. But this no power of miracles, nor any power besides his reason, can make him know or apprehend.

Доброта – единственный залог истины. Только доброта порождает доверие. Доброта может помочь обрести веру. Она должна позволить проверить свои дела, подвергнуть критике свои действия; и только так можно им доверять, «когда многократно доказана их благожелательность Милосердие и благожелательность, как считает Энтони Эшли-Купер, заложены в человеке Богом. Однако он в своих рассуждениях уже не столько апеллирует к Священному Писанию и концепции «Возлюби ближнего своего», сколько говорит о том, что человек может искренне и бескорыстно проявлять милосердие лишь тогда, когда сможет осознать это сам. Разум для Эшли-Купера является решающим фактором в обретении благожелательности и милосердия. Не вера порождает доброту, но доброта – веру. Таким образом человек творит добро лишь тогда, когда сам осознает это и понимает свои собственные поступки.и подтверждена их искренность и истинность». Поэтому, кому законы этой вселенной и ее управление кажутся справедливыми и единообразными, они говорят о правлении Единого Справедливого; им они открывают и свидетельствуют о Боге; и, заложив в нем основу этой первой веры, они готовят его к последующей. Тогда он может внимать историческому откровению и тогда готов (и не раньше) к принятию любого послания или чудесного известия свыше, где он заранее знает, что всё справедливо и истинно. Но никакая сила чудес, никакая сила, кроме его разума, не может заставить его узнать или понять это.

Выделенные понятия: наведите, нажмите или выберите с клавиатуры для комментария

Библиография

I. Источник

  • 1. Shaftesbury A. A. C. Characteristics of Men, Manners, Opinions, Times. L.: John Darby, 1711.
  • 2. Shaftesbury A. A. C. An Inquiry concerning Virtue, or Merit. Manchester: Manchester Univ. Press, 1977.

II. Исследования

  • 1. Alderman W. E. Shaftesbury and the Doctrine of Benevolence in the Eighteenth Century // Transactions of the Wisconsin Academy of Sciences, Arts and Letters. 1931. Vol. 46. No. 4. P. 1087–1094.
  • 2. Grean S. Shaftesbury’s Philosophy of Religion and Ethics: A Study in Enthusiasm. Athens, OH: Ohio Univ. Press, 1967.