Патриарх Иоаким (Савелов) (1621–1690)

Patriarch Joachim (Savelov)

К. И. Золотарев. Портрет патриарха Иоакима. 1678. Тобольский историко-архитектурный музей-заповедник
К. И. Золотарев. Портрет патриарха Иоакима. 1678. Тобольский историко-архитектурный музей-заповедник

Биография

Иоаким (в миру Иван Большой Петрович Савелов) – патриарх Московский и всея Руси (1674–1690). Родился в семье можайского помещика, царского кречетника П. И. Савелова, продолжительное время находился на государственной службе сначала при царском дворе, затем в полку «нового строя». После смерти жены и детей во время эпидемии чумы в 1654 г. принял постриг. В 1664 г. стал архимандритом московского Чудова монастыря, в 1672 г. возведен в сан митрополита Новгородского и Великолуцкого, в 1674 – патриарха. Патриарх Иоаким принимал активное участие в полемической деятельности и активно сотрудничал с книжниками патриаршего круга. От имени Иоакима издавались антистарообрядческие сочинения, во многих своих текстах, в том числе Словах и завещании он обличал иноверцев. На время патриаршества Иоакима пришлась основная часть спора о времени пресуществления Святых Даров между условными «грекофилами» и «латинствующими». Так, на Соборе 1690 г. «хлебопоклонническая ересь» Сильвестра Медведева была предана анафеме, а сам Сильвестр впоследствии был казнен как государственный преступник. Патриарх Иоаким был одним из ключевых политических деятелей в период борьбы за власть в 1680-е гг., в которой Сильвестр Медведев поддерживал царевну Софью Алексеевну.

Предисловие на книгу Щит веры (1690)

История текста

Книга «Щит веры» (полное название: «Книга Щит веры. Един сущь от всеоружий Божиих, его же великий апостол Павел велит паче всех восприимати, иже защищает от козней диаволских от ражженных лукаваго стрел, пущаемых на святую восточную Церковь, рекше от прелестных мятежнических устоглаголаний и лжеписаний, прелщающих православныя не точию невежныя, сиречь простыя сущия, но и священных многия») стала важнейшим сводом полемических сочинений, касающихся спора о времени пресуществления Святых Даров. Ключевым составителем и редактором книги был Афанасий Холмогорский, которому помогали в работе Евфимий Чудовский, братья Иоанникий и Софроний Лихуды и другие книжники патриаршего круга. «Предисловие на книгу Щит веры» от имени патриарха Иоакима – текст, который наряду с некоторыми другими программными сочинениями открывает сборник и, вероятнее всего, был создан Евфимием Чудовским в 1690 г. Особое место в Предисловии отводится фигуре Сильвестра Медведева, ему же посвящена следующая за ним в сборнике повесть «О ростриге Силвестре Медведеве, и о злословии его, от демона поущаемом на святую Церковь и на святейшыя патриархы, и о возмущении народа на мятеж…» Предисловие издано Т. В. Панич по списку основной редакции «Щита веры», принадлежавшему Афанасию Холмогорскому (ОР РГБ. Собр. Е. Е. Егорова. № 1570).

Извлечение

Понеже сатана, яко естественно отец злобы, ревнитель истребления благочестияСильвестр Медведев представлен в образе дракона и змея, с помощью которого дьявол хочет истребить в России благочестие: учинить народный мятеж (якобы в сговоре с главой Стрелецкого приказа Ф. Л. Шакловитым) вплоть до убийства патриарха и насаждения латинской веры., восхоте поколебати немятежное, чистое изопасенное святыя нашея Церкве из начала даже до сих дней, свято и непорочно восиявшее и восияющее даже до скончания века в благочестивыхСильвестр Медведев представлен в образе дракона и змея, с помощью которого дьявол хочет истребить в России благочестие: учинить народный мятеж (якобы в сговоре с главой Стрелецкого приказа Ф. Л. Шакловитым) вплоть до убийства патриарха и насаждения латинской веры. царех и святейших патриарсех, в благоугодных архиереех и честном пресвитерстве, еже во Христе диаконстве. Сию убо доброту благочестивагСильвестр Медведев представлен в образе дракона и змея, с помощью которого дьявол хочет истребить в России благочестие: учинить народный мятеж (якобы в сговоре с главой Стрелецкого приказа Ф. Л. Шакловитым) вплоть до убийства патриарха и насаждения латинской веры.о и от Бога великаго нашего царства Московскаго с богоугодными обычаи и чины благочестивейшими Сильвестр Медведев представлен в образе дракона и змея, с помощью которого дьявол хочет истребить в России благочестие: учинить народный мятеж (якобы в сговоре с главой Стрелецкого приказа Ф. Л. Шакловитым) вплоть до убийства патриарха и насаждения латинской веры.завидев, оный великий дракон, древний змий, нарицаемый диавол и сатана, прелщаяй всю селенную, востави некыя во лжеучителствех, аки свойственная орудия, противу древним святейшим нашим обычаем и противно истинному благочестиюСильвестр Медведев представлен в образе дракона и змея, с помощью которого дьявол хочет истребить в России благочестие: учинить народный мятеж (якобы в сговоре с главой Стрелецкого приказа Ф. Л. Шакловитым) вплоть до убийства патриарха и насаждения латинской веры. святыя нашея Церкве, внесше и странныя обычаи, и мнения, далеко сущыя благочестияСильвестр Медведев представлен в образе дракона и змея, с помощью которого дьявол хочет истребить в России благочестие: учинить народный мятеж (якобы в сговоре с главой Стрелецкого приказа Ф. Л. Шакловитым) вплоть до убийства патриарха и насаждения латинской веры., и явно, яко противно святым нашым отцем, противно собором и противно древним святым преданием. Сия сатана, употребив органы Симеона Медведева, прежде бывшаго монаха Силвестра, ныне же монашества лишеннаго за зломнение его, плевелы, козни сатанинския, поколебания, за мятеж и востания на святую Христову восточную Церковь и на искренняя чада ея…

Выделенные понятия: наведите, нажмите или выберите с клавиатуры для комментария

Библиография

I. Источник

  • 1. Предисловие патриарха Иоакима // Панич Т. В. Книга Щит веры в историко-литературном контексте конца XVII века. Новосибирск: Сиб. хронограф, 2004. С. 269–277.

II. Исследования

  • 1. Миркович Г. Г. О времени пресуществления Святых Даров. Спор, бывший в Москве во второй половине XVII-го века: (Опыт исторического исследования). Вильна: Тип. А. Г. Сыркина, 1886.
  • 2. Панич Т. В. Книга Щит веры в историко-литературном контексте конца XVII века. Новосибирск: Сиб. хронограф, 2004.
  • 3. Смирнов П., свящ. Иоаким, патриарх Московский. М.: Тип. Л. Ф. Снегирева, 1881.