Биография

Фрэнсис Бэкон – английский философ, историк, политик и один из основоположников эмпиризма – научного метода, основанного на наблюдении и эксперименте, то есть опытном знании. Его часто называют отцом научного метода и современной науки. Книга «О успехе и продвижении учения» (The Advancement of Learning…) была опубликована в 1605 г. на английском языке, что всё еще было нетипичным для научных трудов того времени. Мы можем встретить разные варианты перевода понятия «Advancement of learning» на русский язык: «развитие знания», «приумножение наук», «прогресс учености», «преуспевание знания» и пр. Она является первой частью плана Бэкона по «Великому восстановлению наук». Все представленные варианты отражают идею потенциального превосходства знания современности над идеями прошлого. Бэкон был не только философом, но и успешным государственным деятелем. Он занимал посты лорда-канцлера Англии, генерального прокурора и лорда-хранителя Большой печати. Бэкон критиковал схоластику и дедуктивный метод Аристотеля, которые, по его мнению, зашли в тупик. Он разработал основы индуктивного метода познания (от частных фактов к общим выводам) и предложил реформу всего человеческого знания, которую изложил в своем масштабном, но не завершенном труде «Великое восстановление наук» (Instauratio Magna, 1620). В 1621 г. Парламент Англии начал масштабное расследование злоупотреблений в системе выдачи патентов и монополий, в ходе этой кампании под следствие попал и лорд-канцлер Фрэнсис Бэкон, занимавший высшую судебную должность в королевстве. Формально Бэкон не был напрямую причастен к скандальным монополиям. Ему инкриминировали получение взяток через посредников за вынесение благоприятных решений по судебным делам. Благодаря расположению короля Якова I и, предположительно, своим связям при дворе, Бэкон отделался сравнительно легко. Штраф был ему прощен, а тюремное заключение оказалось недолгим, однако его политическая карьера завершилась навсегда. Оставшуюся жизнь философ посвятил науке и литературе. Он удалился в свое поместье, где продолжил работу над трудами, обессмертившими его имя.

The Two Bookes of Francis Bacon. Of the proficience and aduancement of Learning, divine and humane / Две книги Фрэнсиса Бэкона. О успехе и продвижении учения, Божественного и человеческого (1605)

История текста

Первое издание «The Advancement of Learning» увидело свет в Лондоне в 1605 г. Книга была напечатана двумя типографами – Томасом Пурфутом и Томасом Кридом – для издателя Генри Томса, чья лавка располагалась у ворот Грейс-Инн в Холборне. После 1605 г. Книга продолжала переиздаваться на английском языке, но в изданиях воспроизводился только исходный текст 1605 г., без учета латинских дополнений. Известны, например, издание 1629 г., напечатанное Николасом Оксом для Уильяма Вашингтона, а также оксфордское издание 1635 г. На русский была переведена только расширенная латинская версия 1623 г. (De Augmentis), а не оригинальная английская книга 1605 г.

Извлечение

I hear the former sort say that knowledge is of those things which are to be accepted of with great limitation and caution; that the aspiring to overmuch knowledge was the original temptation and sin whereupon ensued the fall of man; that knowledge hath in it somewhat of the serpent, and, therefore, where it entereth into a man it makes him swell; Scientia inflat; that Solomon gives a censure, “That there is no end of making books, and that much reading is weariness of the flesh;” and again in another place, “That in spacious knowledge there is much contristation, and that he that increaseth knowledge increaseth anxiety;” that Saint Paul gives a caveat, “That we be not spoiled through vain philosophy;” that experience demonstrates how learned men have been arch-heretics, how learned times have been inclined to atheism, and how the contemplation of second causes doth derogate from our dependence upon God, who is the first cause.

Я слышу, как первые [богословы – ред.] говорят, что знание относится к тем вещам, которые надлежит принимать с великой осторожностью, и что стремление к чрезмерному знанию было искушением и грехом, за коим последовало грехопадение человека, что знание содержит в себе нечто от змея искусителя, и посему, когда оно проникает в человека, оно заставляет его становится надменным: «Scientia inflat» («Знание надмевает» – прямая цитата из латинского перевода Библии ( 1Кор. 8:1). – ред.). Они вспоминают Соломона, утверждающего: «Нет конца сочинению многих книг, и многое чтение – утомление для плоти», и в другом месте: «Во многой мудрости много печали, и кто умножает познания, умножает скорбь» (парафраз Еккл. 1:18. – ред.) или Святого Павла, предостерегающего: «Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением» (Кол. 2:8. – ред.). Они говорят, известно на опыте, что ученые мужи были главными еретиками, ученые времена были склонны к атеизму и что познание вторичных причин умаляет нашу преданность Богу, Который есть первопричина всему.

Выделенные понятия: наведите, нажмите или выберите с клавиатуры для комментария

Библиография

I. Источник

1. Bacon F. The Two Bookes of Francis Bacon. Of the Proficience and Aduancement of Learning, Divine and Humane. L.: Printed [by Thomas Purfoot and Thomas Creede] for Henrie Tomes, and are to be sould at his shop at Graies Inne gate in Holborne, 1605.

II. Исследования

1. Francis Bacon and the Refiguring of Early Modern Thought: Essays to Commemorate The Advancement of Learning (1605–2005) / ed. by S. J. Robin. Aldershot: Ashgate, 2006.
2. Paradis J. Bacon, Linnaeus, and Lavoisier: Early Language Reform in the Sciences // New Essays in Technical and Scientific Communication: Research, Theory, Practice / ed. by P. V. Anderson, R. J. Brockmann, C. R. Miller…. 2019.