Pseudodoxia Epidemica: or, Enquiries into very many received tenents and commonly presumed truths / Pseudodoxia Epidemica, или Распространенные заблуждения (1646)

NOR is onely a resolved prostration unto Antiquity a powerful enemy unto knowledgeТомас Браун прямо или косвенно находится под влиянием идей Фрэнсиса Бэкона, который в своем труде «Novum Organum» (1620) провозгласил борьбу с «идолами» (заблуждениями) человеческого разума. Один из главных идолов по Бэкону – «идол площади» (или «идол театра») – слепая вера в авторитеты и традиционные системы мышления. Браун делает то же самое, но в свойственной ему витиеватой манере. Он провозглашает разум и экспериментальный метод единственными надежными основаниями для знания. Если истина устанавливается разумом, а не авторитетом, то никакие догматы не могут быть навязаны силой. Спор должен разрешаться не клятвами или ссылками на древность, а убедительным аргументом или эмпирически проверяемым доказательством., but any confident adherence unto Authority, or resignation of our judgements upon the testimony of any Age or Author whatsoever. <…> Again, A testimony is of small validity if deduced from men out of their own profession; so if Lactantius affirm the Figure of the Earth is plain, or Austin deny there are Antipodes; though venerable Fathers of the Church, and ever to be honoured, yet will not their Authorities prove sufficient to ground a belief thereon. Whereas notwithstanding the solid reason or confirmed experience of any man, is very approvable in what profession soever. So Raymund Sebund a Physitian of Tholouze, besides his learned Dialogues De Natura humana, hath written a natural Theologie; demonstrating therein the Attributes of God, and attempting the like in most points of Religion. So Hugo Grotius a Civilian, did write an excellent Tract of the verity of Christian Religion. Wherein most rationally delivering themselves, their works will be embraced by most that understand them, and their reasons enforce belief even from prejudicate Readers. Neither indeed have the Authorities of men been ever so awful, but that by some they have been rejected, even in their own professions. Thus Aristotle affirming the birth of the Infant or time of its gestation, extendeth sometimes unto the eleventh Month, but Hippocrates, averring that it exceedeth not the tenth: Adrian the Emperour in a solemn process, determined for Aristotle; but Justinian many years after, took in with Hippocrates and reversed the Decree of the other. Thus have Councils, not only condemned private men, but the Decrees and Acts of one another. So Galen after all his veneration of Hippocrates, in some things hath fallen from him. Avicen in many from Galen; and others succeeding from him. And although the singularity of Paracelsus be intolerable, who sparing onely Hippocrates, hath reviled not onely the Authors, but almost all the learning that went before him; yet is it not much less injurious unto knowledge Томас Браун прямо или косвенно находится под влиянием идей Фрэнсиса Бэкона, который в своем труде «Novum Organum» (1620) провозгласил борьбу с «идолами» (заблуждениями) человеческого разума. Один из главных идолов по Бэкону – «идол площади» (или «идол театра») – слепая вера в авторитеты и традиционные системы мышления. Браун делает то же самое, но в свойственной ему витиеватой манере. Он провозглашает разум и экспериментальный метод единственными надежными основаниями для знания. Если истина устанавливается разумом, а не авторитетом, то никакие догматы не могут быть навязаны силой. Спор должен разрешаться не клятвами или ссылками на древность, а убедительным аргументом или эмпирически проверяемым доказательством.obstinately and inconvincibly to side with any one. Which humour unhappily possessing many, they have by prejudice withdrawn themselves into parties, and contemning the soveraignty of truth, seditiously abetted the private divisions of error.

Но дело не только в слепом преклонении перед древностью – могущественным врагом знанияТомас Браун прямо или косвенно находится под влиянием идей Фрэнсиса Бэкона, который в своем труде «Novum Organum» (1620) провозгласил борьбу с «идолами» (заблуждениями) человеческого разума. Один из главных идолов по Бэкону – «идол площади» (или «идол театра») – слепая вера в авторитеты и традиционные системы мышления. Браун делает то же самое, но в свойственной ему витиеватой манере. Он провозглашает разум и экспериментальный метод единственными надежными основаниями для знания. Если истина устанавливается разумом, а не авторитетом, то никакие догматы не могут быть навязаны силой. Спор должен разрешаться не клятвами или ссылками на древность, а убедительным аргументом или эмпирически проверяемым доказательством., но и в любой безоговорочной приверженности авторитету и отказу от собственных суждений на основании свидетельств какой-либо эпохи или автора. <…> В действительности, отсылка к авторитету никогда не была неоспоримой. Некоторые оспаривали даже представителей собственной профессии. Аристотель, описывая время рождения младенца или сроки беременности, говорит аж об одиннадцати месяцах, но Гиппократ сообщает, что этот срок не превышает десяти. Император Адриан на торжественной службе (solemn process) ссылался на Аристотеля, но Юстиниан много лет спустя присоединился к Гиппократу и отменил указ другого. Также и церковные соборы осуждали не только частных лиц, но и отменяли декреты и акты друг друга. Гален, несмотря на почитание им Гиппократа, в чем-то от него отпал. Авиценна отошел во многом от Галена, и многие последовали за ним. Несносна оригинальность Парацельса, который, пощадив только Гиппократа, поносил не только авторов, но почти все учения, существовавшие до него. Но не менее опасно для знания Томас Браун прямо или косвенно находится под влиянием идей Фрэнсиса Бэкона, который в своем труде «Novum Organum» (1620) провозгласил борьбу с «идолами» (заблуждениями) человеческого разума. Один из главных идолов по Бэкону – «идол площади» (или «идол театра») – слепая вера в авторитеты и традиционные системы мышления. Браун делает то же самое, но в свойственной ему витиеватой манере. Он провозглашает разум и экспериментальный метод единственными надежными основаниями для знания. Если истина устанавливается разумом, а не авторитетом, то никакие догматы не могут быть навязаны силой. Спор должен разрешаться не клятвами или ссылками на древность, а убедительным аргументом или эмпирически проверяемым доказательством.упрямое поклонение одной из сторон. К несчастью, это касалось многих и они из-за предубеждений замыкались в своих группах и, пренебрегая верховенством истины, крамольно способствовали распространению ошибочных взглядов.