Извлечение
Богом избранному, яко Давыду Кроткому и всякими доброделми превосходя[ще]му паче всех причастник своих православных царей и великих князей на [п]амят вечныя роды возсиявшему государю царю и великому князю Алексею Михайловичю всеа Русии бьют челом и плачутца кровными слезами народ хрестиянеск дети церкви Христовы <…> тебе великому праведному государю бьем челом и докучаем многими кровними слезами [всех] чиновые люди на твоих государевых крестопреступников и мира [губит]ейРассуждения о мучительстве выстраиваются от обратного: к идеалу благочестивого царя, который должен прибегнуть к «царскому мечу» ради спасения и блага Московского государства, челобитчики обращаются, воссоздавая картину мучительских деяний «крестопреступников и мира (губит)ей». Противопоставление «народ христианский» – «царские приближенные» подается авторами челобитной как выбор между добродеями («доброхотами») и злодеями., а на своих разоритейРассуждения о мучительстве выстраиваются от обратного: к идеалу благочестивого царя, который должен прибегнуть к «царскому мечу» ради спасения и блага Московского государства, челобитчики обращаются, воссоздавая картину мучительских деяний «крестопреступников и мира (губит)ей». Противопоставление «народ христианский» – «царские приближенные» подается авторами челобитной как выбор между добродеями («доброхотами») и злодеями., о насилстве, Рассуждения о мучительстве выстраиваются от обратного: к идеалу благочестивого царя, который должен прибегнуть к «царскому мечу» ради спасения и блага Московского государства, челобитчики обращаются, воссоздавая картину мучительских деяний «крестопреступников и мира (губит)ей». Противопоставление «народ христианский» – «царские приближенные» подается авторами челобитной как выбор между добродеями («доброхотами») и злодеями.о обидах на всяких [при]казных людей, о управе во всяких делах…
<…> и избрал Бог блаженные памяти отца твоего государева и тебя великаго государя паче причастник твоих и вручил вам государем царьские мечночоты во оттишение злодеем, в похвалу добродеем, и [ныне] за вашим царским долготерпением у тебя государя умножилось тех злодеев, которые тебе государю добра не хотят, будучи у твоих государевых дел, толко богатство собирают и мир губят…
<…> Услыши, государь, наше холопят и сирот своих всех православных хрестьян кровослезное челобитье, и подшися ведати всемирные и плач всех людей малородных и безпомощных в своем государстве, и во име реченное пророкоом, и учини незабвенно, преж бывший Божий гнев над московским государством и в свое царское полати гречиших царей писаною царяградцскою пры[т]чю бывшаю при благочестивым царе Иустинияне, как однем правидным судею гнев Божие укротился и неправда и обида престало. И тебе праведному государю мочно токож учинити…
Выделенные понятия: наведите, нажмите или выберите с клавиатуры для комментария
