A patriotВ памфлете «Патриот» Сэмюэл Джонсон переводит дискуссию о патриотизме из плоскости политической философии в плоскость этической оценки поведения. Джонсон начинает свои рассуждения с классического определения: патриот – тот, чье поведение «регулируется единственным мотивом – любовью к своей стране». Однако главный смысл этого хода – в деконструкции «ложных» признаков патриотизма: оппозиционная риторика маскирует личные обиды, тщеславие и карьерные амбиции. Концепция Джонсона – критическая и полемическая: он не предлагает новый идеал, а разоблачает лицемерие тех, кто прибегает к дискурсу патриотизма, видя в нем ресурс для манипуляции и объект сатиры. is he whose publick conduct is regulated by one single motive, the love of his country; who, as an agent in parliament, has, for himself, neither hope nor fear, neither kindness nor resentment, but refers every thing to the common interest.
<…> PatriotismВ памфлете «Патриот» Сэмюэл Джонсон переводит дискуссию о патриотизме из плоскости политической философии в плоскость этической оценки поведения. Джонсон начинает свои рассуждения с классического определения: патриот – тот, чье поведение «регулируется единственным мотивом – любовью к своей стране». Однако главный смысл этого хода – в деконструкции «ложных» признаков патриотизма: оппозиционная риторика маскирует личные обиды, тщеславие и карьерные амбиции. Концепция Джонсона – критическая и полемическая: он не предлагает новый идеал, а разоблачает лицемерие тех, кто прибегает к дискурсу патриотизма, видя в нем ресурс для манипуляции и объект сатиры. is not necessarily included in rebellion. A man may hate his king, yet not love his country. He that has been refused a reasonable, or unreasonable request, who thinks his merit underrated, and sees his influence declining, begins soon to talk of natural equality, the absurdity of 'many made for one,' the original compact, the foundation of authority, and the majesty of the people.
<…> A man sometimes starts up a patriotВ памфлете «Патриот» Сэмюэл Джонсон переводит дискуссию о патриотизме из плоскости политической философии в плоскость этической оценки поведения. Джонсон начинает свои рассуждения с классического определения: патриот – тот, чье поведение «регулируется единственным мотивом – любовью к своей стране». Однако главный смысл этого хода – в деконструкции «ложных» признаков патриотизма: оппозиционная риторика маскирует личные обиды, тщеславие и карьерные амбиции. Концепция Джонсона – критическая и полемическая: он не предлагает новый идеал, а разоблачает лицемерие тех, кто прибегает к дискурсу патриотизма, видя в нем ресурс для манипуляции и объект сатиры., only by disseminating discontent, and propagating reports of secret influence, of dangerous counsels, of violated rights, and encroaching usurpation.
<…> A patriotВ памфлете «Патриот» Сэмюэл Джонсон переводит дискуссию о патриотизме из плоскости политической философии в плоскость этической оценки поведения. Джонсон начинает свои рассуждения с классического определения: патриот – тот, чье поведение «регулируется единственным мотивом – любовью к своей стране». Однако главный смысл этого хода – в деконструкции «ложных» признаков патриотизма: оппозиционная риторика маскирует личные обиды, тщеславие и карьерные амбиции. Концепция Джонсона – критическая и полемическая: он не предлагает новый идеал, а разоблачает лицемерие тех, кто прибегает к дискурсу патриотизма, видя в нем ресурс для манипуляции и объект сатиры. is always ready to countenance the just claims, and animate the reasonable hopes of the people; he reminds them, frequently, of their rights, and stimulates them to resent encroachments, and to multiply securities.
<…> No man can reasonably be thought a lover of his country, for roasting an ox, or burning a boot, or attending the meeting at Mile-end, or registering his name in the lumber troop.
ПатриотВ памфлете «Патриот» Сэмюэл Джонсон переводит дискуссию о патриотизме из плоскости политической философии в плоскость этической оценки поведения. Джонсон начинает свои рассуждения с классического определения: патриот – тот, чье поведение «регулируется единственным мотивом – любовью к своей стране». Однако главный смысл этого хода – в деконструкции «ложных» признаков патриотизма: оппозиционная риторика маскирует личные обиды, тщеславие и карьерные амбиции. Концепция Джонсона – критическая и полемическая: он не предлагает новый идеал, а разоблачает лицемерие тех, кто прибегает к дискурсу патриотизма, видя в нем ресурс для манипуляции и объект сатиры. – это тот, чье публичное поведение регулируется единственным мотивом – любовью к своей стране; кто, действуя в парламенте, не питает ни надежд, ни страхов, ни привязанностей, ни обид, а все относит к общему интересу.
<…> ПатриотизмВ памфлете «Патриот» Сэмюэл Джонсон переводит дискуссию о патриотизме из плоскости политической философии в плоскость этической оценки поведения. Джонсон начинает свои рассуждения с классического определения: патриот – тот, чье поведение «регулируется единственным мотивом – любовью к своей стране». Однако главный смысл этого хода – в деконструкции «ложных» признаков патриотизма: оппозиционная риторика маскирует личные обиды, тщеславие и карьерные амбиции. Концепция Джонсона – критическая и полемическая: он не предлагает новый идеал, а разоблачает лицемерие тех, кто прибегает к дискурсу патриотизма, видя в нем ресурс для манипуляции и объект сатиры. не обязательно заключен в мятеже. Человек может ненавидеть своего короля, но не любить свою страну. Тот, кому было отказано в разумной или неразумной просьбе, кто считает свои заслуги недооцененными и видит свое влияние убывающим, начинает скоро говорить о естественном равенстве, об абсурдности того, что «многие созданы для одного», об изначальном договоре, об основании власти и величии народа.
<…> Человек иногда становится патриотомВ памфлете «Патриот» Сэмюэл Джонсон переводит дискуссию о патриотизме из плоскости политической философии в плоскость этической оценки поведения. Джонсон начинает свои рассуждения с классического определения: патриот – тот, чье поведение «регулируется единственным мотивом – любовью к своей стране». Однако главный смысл этого хода – в деконструкции «ложных» признаков патриотизма: оппозиционная риторика маскирует личные обиды, тщеславие и карьерные амбиции. Концепция Джонсона – критическая и полемическая: он не предлагает новый идеал, а разоблачает лицемерие тех, кто прибегает к дискурсу патриотизма, видя в нем ресурс для манипуляции и объект сатиры. лишь распространяя недовольство и слухи о тайном влиянии, опасных советах, нарушенных правах и захватнической узурпации.
<…> ПатриотВ памфлете «Патриот» Сэмюэл Джонсон переводит дискуссию о патриотизме из плоскости политической философии в плоскость этической оценки поведения. Джонсон начинает свои рассуждения с классического определения: патриот – тот, чье поведение «регулируется единственным мотивом – любовью к своей стране». Однако главный смысл этого хода – в деконструкции «ложных» признаков патриотизма: оппозиционная риторика маскирует личные обиды, тщеславие и карьерные амбиции. Концепция Джонсона – критическая и полемическая: он не предлагает новый идеал, а разоблачает лицемерие тех, кто прибегает к дискурсу патриотизма, видя в нем ресурс для манипуляции и объект сатиры. всегда готов поддержать справедливые притязания и воодушевить разумные надежды народа; он часто напоминает ему о его правах и побуждает его сопротивляться посягательствам и умножать гарантии безопасности.
<…> Ни один человек не может быть разумно сочтен любителем своей страны за то, что жарит быка, сжигает башмак, посещает собрание в Майл-Энде или записывает свое имя в «лесную команду».
1. Johnson S. The Patriot. Addressed to the Electors of Great Britain. L.: T. Cadell, 1774.
1. Redford B. Defying Our Master: The Appropriation of Milton in Johnson's Political Tracts // Studies in Eighteenth-Century Culture. 1991. Vol. 20. P. 83–95.