Oath of Allegiance

Клятва верности (Oath of Allegiance) в Англии прошла долгий путь своего развития от средневекового символического акта признания вассальной зависимости до главного инструмента политического контроля в XVII в. Ее эволюция в этом столетии неразрывно связана с борьбой за власть между короной, парламентом и католиками. Пороховой заговор 1605 г., подготовленный последними, спровоцировал принятие под давлением Якова I Cтюарта нового текста присяги по акту парламента (Popish Recusants Act) 1606 г., по которому текст клятвы обязывал английских католиков присягнуть на верность королю и отречься от права Папы отлучать монарха от церкви, а также отвергнуть доктрину об убийстве правителя, отлученного Папой, как правом деле. Этот Акт вызвал острую полемику как на международном уровне, так и внутри страны. Сам Яков I, английский Соломон, написал трактат «Апология в защиту присяги на верность» (An Apologie for the Oath of Allegiance, 1609), обосновав различие между политической лояльностью католиков и их духовным подчинением Риму. Острота полемики и необходимость выявления степени лояльности подданых заставили Якова I настаивать на принесении клятвы верности по Oath of Allegiance по Act 1609 г. всеми чиновниками, юристами и членами парламента. Со свержением монархии и установлением Commonwealth в 1649 г. старые клятвы были отменены. После Реставрации Стюартов в 1660 г. клятва верности короне вновь стала обязательным ритуалом для всех государственных служащих. Процесс десакрализации власти завершается в годы Славной революции 1688/89 гг., когда разворачивается борьба между тремя идейно-политическими группировками: якобитами, сторонниками бежавшего короля Якова II Стюарта; вильгельмитами, поддерживавшими идею общественного договора и избираемого монарха, – сторонниками Вильгельма III Оранского; и «неприсягнувшими» священниками (Nonjurors) – высшими иерархами англиканской церкви, которые отказались принести клятву верности Вильгельму и Марии Оранским. Парламент принял Oaths of Allegiance and Supremacy Act 1688 г., по которому новая присяга была сосредоточена исключительно на верности королю и королеве вместо безусловной верности короне, что юридически закрепило идею общественного договора и правителя как суверена. Именно священники сочли себя не свободными от клятвы, данной Стюартам, и отказались принести присягу верности Вильгельму и Марии Оранским. Архиепископ Кентерберийский Уильям Санкрофт и восемь епископов отказались присягнуть «новым королям». В идейной борьбе вокруг клятвы верности победили вильгельмиты. В 1702 г. в текст клятвы 1688 г. было добавлено положение, требовавшее отвергнуть притязания на трон изгнанных католиков Стюартов. Новая клятва получила название «Присяга отречения» (Abjuration Oath). Исход дискуссии вокруг клятвы верности королю и королеве указывает на стирание морально-этического дискурса в государственно-политической жизни Англии на рубеже XVII–XVIII вв. и формирование нового политического этоса, основанного на идее общественного договора и суверенитета.