Tyrant

Понятие «тиран» (от др. греч. τύραννος) использовалось в Древней Греции с VII в. до н. э. Уже в Античности его значение распадается: 1) правитель, пришедший к власти незаконным, насильственным путем (первым «тираном» в этом значении считается царь Лидии Гиг, захвативший власть убив предыдущего правителя); 2) правитель, который действует вопреки закону и ради собственной выгоды, использует жестокие методы управления («Государство» Платона, «Политика» Аристотеля); 3) титул, синоним слова «правитель» (тиран Писистрат). Чаще значения переплетались, хотя в отдельных случаях могли использоваться автономно. В средневековой Европе термин сохранил два основных значения: применялся и к узурпаторам, и к правителям, злоупотребляющим властью в своих целях. Понятие неотделимо от теории сопротивления тиранической власти, актуализировавшейся в эпоху Реформации. В английской политической традиции тиран не только узурпатор или жестокий правитель, но и нарушитель «древних свобод» и фундаментальных законов королевства (Генри Брактон, Джон Фортескью). В эпоху Тюдоров понятие активно использовалось в религиозно-политических спорах: протестантские теологи (Кристофер Гудман, Джон Нокс) обосновывали право подданных на сопротивление тирану в полемике против католических монархов. В период гражданской войны в Англии середины XVII в. понятие «тиран» и теория сопротивления стали центральными в обосновании казни Карла I и свержения монархии. Определение тирана как правителя, превышающего властные полномочия и нарушающего фундаментальные законы королевства, находило опору как в античных, так и в средневековых текстах. В период республики и протектората теория сопротивления переживает кризис: часть авторов признает, что установившийся режим носит тиранический характер (по факту узурпации власти), но оправдывает подчинение ему на основании права завоевания, что размывает содержание понятия «тиран» и самой идеи сопротивления. Классическое определение тирании дал Джон Локк в «Двух трактатах о правлении» (Two Treatises of Government): «осуществление власти помимо права… не на благо тех, кто подчиняется этой власти, но в целях своей личной частной выгоды». Он же обосновал право народа на восстание против тирании.